向。以利養攝諸貧窮，以醫藥施諸疾病，於諸向。以利養攝諸貧窮，以醫藥施諸疾病，於諸怯弱亦當親近為作憐愍，於諸毀戒以法覆怯弱亦當親近為作憐愍，於諸毀戒以法覆護，出離罪報令住涅槃。於和尚阿闍梨尊護，出離罪報令住涅槃。
於和尚阿闍梨尊重供養如佛世尊，於講法處精進勇猛。求諸重供養如佛世尊，於講法處精進勇猛。求諸法師設百由旬亦應故往，樂聞正法而無厭法師設百由旬亦應故往，樂聞正法而無厭足。於說法者無所希望，常當親近恭敬供足。
於說法者無所希望，常當親近恭敬供養，如己父母不生疲厭。又福行中，於身口意養，如己父母不生疲厭。又福行中，於身口意不生動亂、離諸過失。住佛塔廟，攝受梵福集不生動亂、離諸過失。
住佛塔廟，攝受梵福集諸善本，圓滿相好莊嚴化身。離諸口過莊嚴諸善本，圓滿相好莊嚴化身。離諸口過莊嚴語業，決定勝解莊嚴一心，遊戲神通莊嚴語業，決定勝解莊嚴一心，遊戲神通莊嚴佛剎，以清淨智莊嚴法相。聞彼正法離諸障佛剎，以清淨智莊嚴法相。
聞彼正法離諸障礙得無障礙，於說法者歡喜稱讚，於所說法礙得無障礙，於說法者歡喜稱讚，於所說法不生執著，亦無損壞如是莊嚴解脫法門。以不生執著，亦無損壞如是莊嚴解脫法門。以諸園林施佛及僧，如是莊嚴佛菩提樹，植諸諸園林施佛及僧，如是莊嚴佛菩提樹，植諸善本憐愍一切，業惑清淨得無生滅，如是莊善本憐愍一切，業惑清淨得無生滅，如是莊嚴菩提道場。發無盡願施諸玩好，獲得圓滿嚴菩提道場。
發無盡願施諸玩好，獲得圓滿無盡寶手。遠離顰蹙平等如掌，樂施一切而無盡寶手。遠離顰蹙平等如掌，樂施一切而先獲得面目端嚴，後諸有情共喜樂見。光淨先獲得面目端嚴，後諸有情共喜樂見。
光淨嚴飾施諸有情，而獲光明普照一切。讚美言嚴飾施諸有情，而獲光明普照一切。讚美言辭非由積習，戒福德藏悉皆清淨。生人天辭非由積習，戒福德藏悉皆清淨。
生人天中，十善道業亦復清淨，神通變化亦不唐捐。中，十善道業亦復清淨，神通變化亦不唐捐。順諸佛教不起分別，深心清淨平等開化，為順諸佛教不起分別，深心清淨平等開化，為諸有情之所愛敬。於最上法及勝解行隨力諸有情之所愛敬。
於最上法及勝解行隨力為說，而能攝受一切福行。又當發起一切智為說，而能攝受一切福行。又當發起一切智心，具七聖財信為先行，一切世間之所愛敬。心，具七聖財信為先行，一切世間之所愛敬。
是故決定最先開導，而能圓滿一切佛法及諸是故決定最先開導，而能圓滿一切佛法及諸善法。此說是為菩薩摩訶薩福行善巧。「云何善法。此說是為菩薩摩訶薩福行善巧。
「云何諸菩薩智行善巧？謂於因緣發生智解。云何諸菩薩智行善巧？謂於因緣發生智解。
云何因緣？謂深心樂欲隨知法會，勤求善友住於因緣？謂深心樂欲隨知法會，勤求善友住於
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