貪非觸貪，乃至綺互於色聲香味觸貪行等，貪非觸貪，乃至綺互於色聲香味觸貪行等，如是非義利門，入解二萬一千貪行、二萬一如是非義利門，入解二萬一千貪行、二萬一千瞋行、二萬一千癡行。如是貪瞋癡二萬一千瞋行、二萬一千癡行。如是貪瞋癡二萬一千眾等分行。如是所說，入解八萬四千心行千眾等分行。
如是所說，入解八萬四千心行之智、如其所說相應行相智、不增不減智、越之智、如其所說相應行相智、不增不減智、越百欲界智、殊勝法器智、真實言說智，說此是百欲界智、殊勝法器智、真實言說智，說此是為菩薩於法正知。「云何世間典籍正知？謂若為菩薩於法正知。「云何世間典籍正知？
謂若入解一切聲智。天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、入解一切聲智。天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿脩羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲、阿脩羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲、人聲非人聲而能入解。五趣有情麁細高下，人聲非人聲而能入解。
五趣有情麁細高下，說法連環相續不斷音聲文字。彼或說一說說法連環相續不斷音聲文字。彼或說一說二說多，男聲、女聲、非男非女聲，廣說略說，鄙二說多，男聲、女聲、非男非女聲，廣說略說，鄙陋說巧妙說，過去說未來說現在說，一字相陋說巧妙說，過去說未來說現在說，一字相應多字相應，皆悉了知。說此是為世間典籍應多字相應，皆悉了知。
說此是為世間典籍正知。又復世間典籍正知者，成熟於文、明了正知。又復世間典籍正知者，成熟於文、明了於義，離諸恐畏復無過失。於世俗、勝義，以自於義，離諸恐畏復無過失。
於世俗、勝義，以自心知見，甚深巧妙種種莊嚴，令諸有情咸生心知見，甚深巧妙種種莊嚴，令諸有情咸生歡喜，說此是為菩薩於世間典籍正知。「云何歡喜，說此是為菩薩於世間典籍正知。「云何菩薩辯才正知？所謂言說無住無斷，真實記菩薩辯才正知？
所謂言說無住無斷，真實記別迅速辯才、決定獲果辯才、如其所問辯才、別迅速辯才、決定獲果辯才、如其所問辯才、無減失辯才、無斷滅辯才、無諍論辯才、樂善無減失辯才、無斷滅辯才、無諍論辯才、樂善法辯才、住忍辯才、甚深辯才、善巧辯才、世俗法辯才、住忍辯才、甚深辯才、善巧辯才、世俗勝義辯才、建立一切布施持戒忍辱精進禪勝義辯才、建立一切布施持戒忍辱精進禪定勝慧辯才、建立念處正斷神足根力覺支定勝慧辯才、建立念處正斷神足根力覺支聖道奢摩他毘鉢舍那辯才、入解一切諦智聖道奢摩他毘鉢舍那辯才、入解一切諦智定解脫三摩地三摩鉢底辯才、悟一切乘辯定解脫三摩地三摩鉢底辯才、悟一切乘辯才、解一切有情心行辯才、無謇吃語言辯才、才、解一切有情心行辯才、無謇吃語言辯才、無生澁語言辯才、無雜亂語言辯才、潤澤語無生澁語言辯才、無雜亂語言辯才、潤澤語言辯才、清淨語言辯才、解脫語言辯才、無障言辯才、清淨語言辯才、解脫語言辯才、無障
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