漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經卷 23 · 大正藏 0839a

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316
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佛說大乘菩薩藏正法經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0839a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8987 稳定行段
责任者
宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 23 · 大正藏 0839a
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我的选文

法為諸根本,損害善法根本、憂悲苦惱根本、繫縛善法根本、穢惡根本、生盲根本,而非慧眼潔白根本。如常履踐熱鐵地上,悉令是人墮落邪道。

以何因緣說名為妻?妻所作為,如負重擔而能忍受,又甘領納任持重擔,長時不捨受諸苦惱,逼迫身心為其損害;

如是因緣說名為妻。如是有情,由起愛故返為奴僕,由耽著故不得自在,被諸打縛皆悉信伏,倍生欽仰隨諸走使;

如是因緣說名為妻。若具足說廣大無量。

舍利子!又重擔者,所謂五蘊——色、受、想、行、識——而此五蘊名大重擔,不能棄捨。

男女妻妾宿因緣故而為眷屬。舍利子!

此為破戒緣、壞正行緣、不正見緣、樂飲食緣、地獄餓鬼畜生緣,作勝慧障、閉涅盤門,以是因緣集一切苦,說此名為宿因眷屬。「又舍利子!

母之種族亦多過失。說此種族無量無邊幻化等事,有人隨順則生過失。

諸有魔事如在掌中,波旬眷屬及諸魔女種種幻惑多種過失,以輕掉心、侮戲心、顛狂心、猿猴心,善能顯現如是幻惑。以是因緣故,說名為母之種族。

舍利子!又此幻惑亦名聚落,而建王城四衢道陌,人民世界廣大無量不可思議。

以是因緣故,說名為幻惑聚落。舍利子!

如是幻惑諸欲過失應墮惡趣。舍利子!

譬如幻師作幻惑事,而於眾中備諸幻具,廣能顯現種種幻事,女人幻惑亦復如是。舍利子!

世間有情見彼女人而被纏縛,或時聞聲、或時手觸、或時歌舞起心愛著、或時和合起諸幻惑、或時啼泣,行住坐臥於一切處悉被纏縛,供給走使

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 316
藏经版页
0839a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。