清淨法門無限量，近正法故證菩提，清淨法門無限量，近正法故證菩提，唯佛智知寂靜門，知已廣施甘露法。唯佛智知寂靜門，知已廣施甘露法。佛最稱讚菩提分，乃至廣多諸善法，佛最稱讚菩提分，乃至廣多諸善法，習近故為解脫門，佛十力尊善宣說。習近故為解脫門，佛十力尊善宣說。
深固勤行離諸染，於其善法悉相應，深固勤行離諸染，於其善法悉相應，是法非法無著心，寂靜解脫離憂怖。是法非法無著心，寂靜解脫離憂怖。如實了知諸善法，如空寥廓而無礙，如實了知諸善法，如空寥廓而無礙，無執著法亦復然，彼能出離三有海。無執著法亦復然，彼能出離三有海。
三有海中迷著者，十力尊說業所生，三有海中迷著者，十力尊說業所生，佛令解脫悲愍心，四無畏法虛空等。佛令解脫悲愍心，四無畏法虛空等。「舍利子！如是所說如來四無畏法不可思議，「舍利子！
如是所說如來四無畏法不可思議，諸住信菩薩聞是法已，應生淨信，超越分別、諸住信菩薩聞是法已，應生淨信，超越分別、離諸疑惑，乃至發希有想。」離諸疑惑，乃至發希有想。」
佛說大乘菩薩藏正法經卷第十三佛說大乘菩薩藏正法經卷第十三
即無生，無生即無盡，於畢竟盡中無所對即無生，無生即無盡，於畢竟盡中無所對治，此說名盡。如所說盡，亦復無有盡法可治，此說名盡。如所說盡，亦復無有盡法可盡即是無為，無為即無滅無住。若說有生，盡即是無為，無為即無滅無住。
若說有生，如來即無生。法性常住法界常住，諸法亦如來即無生。法性常住法界常住，諸法亦復隨智所行，然其所行悉無所行亦非無復隨智所行，然其所行悉無所行亦非無行，亦復無漏法可得。雖復如是，如來安住行，亦復無漏法可得。
雖復如是，如來安住大悲心已，亦為眾生廣大宣說，斷除諸漏大悲心已，亦為眾生廣大宣說，斷除諸漏之法。如來於大眾中得無所畏，以如是法之法。如來於大眾中得無所畏，以如是法教示眾會，令諸眾會咸生歡喜，身得喜故教示眾會，令諸眾會咸生歡喜，身得喜故心極信順。復令眾會適悅快樂，如來大悲心極信順。
復令眾會適悅快樂，如來大悲相應具真實故、平等性故、如實性故、無異相應具真實故、平等性故、如實性故、無異性故、無種類性故、無所觀性故、無生性故、性故、無種類性故、無所觀性故、無生性故、無離性故、無所取性故。如來所具無畏法無離性故、無所取性故。如來所具無畏法中實無少法可取，亦非無取。如來無畏法中實無少法可取，亦非無取。
如來無畏法中亦無虛誑，如實故平等。法界平等，於是中亦無虛誑，如實故平等。法界平等，於是
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