捨覺支、念覺支、定覺支。八法是聖出離道，謂捨覺支、念覺支、定覺支。八法是聖出離道，謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。九種歡喜根本法是聖出離道，謂歡喜、適定。
九種歡喜根本法是聖出離道，謂歡喜、適悅、輕安、快樂、等持、如實知見、寂靜、離染、解脫。悅、輕安、快樂、等持、如實知見、寂靜、離染、解脫。十法是聖出離道，謂遠離殺生、遠離偷盜、遠十法是聖出離道，謂遠離殺生、遠離偷盜、遠離邪染、遠離妄言、遠離綺語、遠離兩舌、遠離離邪染、遠離妄言、遠離綺語、遠離兩舌、遠離惡口、遠離貪欲、遠離瞋恚、能具正見。舍利子！惡口、遠離貪欲、遠離瞋恚、能具正見。
舍利子！如是所說諸聖出離法，能盡苦道。乃至諸善如是所說諸聖出離法，能盡苦道。
乃至諸善菩提分法，戒蘊相應、定蘊相應、慧蘊相應、解菩提分法，戒蘊相應、定蘊相應、慧蘊相應、解脫蘊相應、解脫知見蘊相應、四聖諦法相應，脫蘊相應、解脫知見蘊相應、四聖諦法相應，此等所說皆名聖出離道。復有聖出離道，謂此等所說皆名聖出離道。復有聖出離道，謂正所行。此正所行，彼即無法可行亦非無行，正所行。
此正所行，彼即無法可行亦非無行，無入無出、無取無捨。何以故？若已行、若當無入無出、無取無捨。何以故？
若已行、若當行，二法皆離彼一切法，無二亦然。此如實知行，二法皆離彼一切法，無二亦然。此如實知見，是聖出離道。如來於此聖出離道自了知見，是聖出離道。
如來於此聖出離道自了知已，為諸眾生廣大宣說，令諸眾會咸生歡喜，已，為諸眾生廣大宣說，令諸眾會咸生歡喜，身得喜故心極信順。復令眾會適悅快樂，如身得喜故心極信順。復令眾會適悅快樂，如來大悲相應具真實故、平等性故、如實性故、來大悲相應具真實故、平等性故、如實性故、無異性故、無種類性故、無所觀性故、無生性無異性故、無種類性故、無所觀性故、無生性故、無離性故、無所取性故。如來所具無畏法故、無離性故、無所取性故。
如來所具無畏法中實無少法可取，亦非無取。如來無畏法中中實無少法可取，亦非無取。如來無畏法中亦無虛誑，如實故平等。法界平等，於是平等亦無虛誑，如實故平等。
法界平等，於是平等法中，普盡一切世界舒坦無礙。此如是等不法中，普盡一切世界舒坦無礙。此如是等不可思議無量無數甚深正法，如來悉具足已，可思議無量無數甚深正法，如來悉具足已，大悲之心所逼切故，為諸眾生廣大宣說聖大悲之心所逼切故，為諸眾生廣大宣說聖出離法，令諸眾生咸悉覺了盡苦邊際。舍利出離法，令諸眾生咸悉覺了盡苦邊際。
舍利子！此是如來第四無所畏法。如來由具四無子！此是如來第四無所畏法。
如來由具四無所畏故了知勝處，於大眾中作師子吼轉妙所畏故了知勝處，於大眾中作師子吼轉妙梵輪，餘諸沙門婆羅門悉不能轉，乃至一切梵輪，餘諸沙門婆羅門悉不能轉，乃至一切
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