「舍利子！此是如來第一智力。如來、應供、正等「舍利子！此是如來第一智力。
如來、應供、正等正覺以具如是勝智力故了知勝處，於大眾正覺以具如是勝智力故了知勝處，於大眾中能師子吼轉妙梵輪，乃至世間無與如來中能師子吼轉妙梵輪，乃至世間無與如來同其法者。同其法者。「復次舍利子！云何名為如來業報智力？謂佛「復次舍利子！
云何名為如來業報智力？謂佛如來以無上智，於過去未來現在一切眾生，如來以無上智，於過去未來現在一切眾生，所作諸業積集因處位、若身根因通眼根分所作諸業積集因處位、若身根因通眼根分位，如是諸根因及分位如來悉如實知。若諸位，如是諸根因及分位如來悉如實知。
若諸眾生有布施根性修持戒行，如來了知自他眾生有布施根性修持戒行，如來了知自他根故，即為宣說布施之法。若諸眾生有持戒根故，即為宣說布施之法。若諸眾生有持戒根性修布施行，如來了知自他根故，即為宣根性修布施行，如來了知自他根故，即為宣說持戒之法。若諸眾生有忍辱根性修精進說持戒之法。
若諸眾生有忍辱根性修精進行，如來了知自他根故，即為宣說忍辱之法。行，如來了知自他根故，即為宣說忍辱之法。若諸眾生有精進根性修忍辱行，如來了知若諸眾生有精進根性修忍辱行，如來了知自他根故，即為宣說精進之法。若諸眾生有自他根故，即為宣說精進之法。
若諸眾生有禪定根性修勝慧行，如來了知自他根故，即禪定根性修勝慧行，如來了知自他根故，即為宣說禪定之法。若諸眾生有勝慧根性修禪為宣說禪定之法。若諸眾生有勝慧根性修禪定行，如來了知自他根故，即為宣說勝慧之定行，如來了知自他根故，即為宣說勝慧之法。總略乃至諸菩提分法亦如是說。若諸眾法。
總略乃至諸菩提分法亦如是說。若諸眾生具聲聞根性修緣覺乘行，如來了知自他生具聲聞根性修緣覺乘行，如來了知自他根故，即為宣說聲聞乘法。若諸眾生具緣覺根故，即為宣說聲聞乘法。
若諸眾生具緣覺根性修聲聞乘行，如來了知自他根故，即為根性修聲聞乘行，如來了知自他根故，即為宣說緣覺乘法。若諸眾生具大乘根性而修宣說緣覺乘法。若諸眾生具大乘根性而修聲聞緣覺乘行，如來了知自他根故，即為宣聲聞緣覺乘行，如來了知自他根故，即為宣說大乘之法。若諸眾生具最上乘根性修大說大乘之法。
若諸眾生具最上乘根性修大乘行，如來了知實了知。若諸眾生於現在世乘行，如來了知實了知。若諸眾生於現在世積集樂因，未來世中感其苦報，如來決定如積集樂因，未來世中感其苦報，如來決定如實了知。若諸眾生於現在世積集苦因，未來實了知。
若諸眾生於現在世積集苦因，未來世中感其苦報，如來決定如實了知。若諸眾世中感其苦報，如來決定如實了知。若諸眾
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