不可思議，聞已淨信，超越分別、離諸疑惑，後不可思議，聞已淨信，超越分別、離諸疑惑，後復生起身喜心喜適悅之相，發希有想。如來復生起身喜心喜適悅之相，發希有想。如來以具十智力故了知勝處，於天人世間能師以具十智力故了知勝處，於天人世間能師子吼轉妙梵輪，所有一切天人魔梵悉不能子吼轉妙梵輪，所有一切天人魔梵悉不能轉，無與如來同其法者。云何十力？一者處非轉，無與如來同其法者。
云何十力？一者處非處智力，二者業報智力，三者種種信解智力，處智力，二者業報智力，三者種種信解智力，四者種種界智力，五者根勝劣智力，六者至四者種種界智力，五者根勝劣智力，六者至處道智力，七者禪定解脫等持等至染淨智處道智力，七者禪定解脫等持等至染淨智力，八者宿住隨念作證智力，九者天眼作證力，八者宿住隨念作證智力，九者天眼作證智力，十者漏盡作證智力。舍利子！如是名為智力，十者漏盡作證智力。
舍利子！如是名為如來十種智力。如來以具十智力故了知勝如來十種智力。
如來以具十智力故了知勝處，於大眾中能師子吼轉妙梵輪，乃至一切處，於大眾中能師子吼轉妙梵輪，乃至一切世間無與如來同其法者。世間無與如來同其法者。「云何如來處非處智力？謂佛如來以其無上「云何如來處非處智力？
謂佛如來以其無上最勝智力，於處非處如實了知。何者是處？何最勝智力，於處非處如實了知。何者是處？
何者非處？舍利子！所言非處者，謂不容受，身者非處？舍利子！
所言非處者，謂不容受，身作惡者、語作惡者、意作惡者能感悅意光澤作惡者、語作惡者、意作惡者能感悅意光澤可愛果報，若如此者無有是處。而或可容受可愛果報，若如此者無有是處。而或可容受者，謂身語意造作諸惡，不能招感悅意光澤者，謂身語意造作諸惡，不能招感悅意光澤可愛果報，斯有是處。又非處者，謂身語意業可愛果報，斯有是處。
又非處者，謂身語意業造作諸善，而能招感不悅意光澤可愛果報，造作諸善，而能招感不悅意光澤可愛果報，無有是處。可容受者，謂身語意造作諸善，而無有是處。可容受者，謂身語意造作諸善，而能招感悅意光澤可愛果報，斯有是處。又非能招感悅意光澤可愛果報，斯有是處。
又非處者，謂慳悋人感大富果，無有是處；若慳悋處者，謂慳悋人感大富果，無有是處；若慳悋人感貧窮果，斯有是處。又非處者，謂行施人人感貧窮果，斯有是處。
又非處者，謂行施人感貧窮果，無有是處；若行施人感大富果，斯感貧窮果，無有是處；若行施人感大富果，斯有是處。又非處者，謂破戒人得生天人，無有有是處。
又非處者，謂破戒人得生天人，無有是處；若破戒人當墮地獄餓鬼傍生趣中，斯是處；若破戒人當墮地獄餓鬼傍生趣中，斯有是處。又非處者，謂持戒人返墮地獄、餓鬼、有是處。
又非處者，謂持戒人返墮地獄、餓鬼、
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