頌曰：頌曰：「諸法悉寂然，譬之如幻化，「諸法悉寂然，譬之如幻化，假喻若影響，皆由因緣生。假喻若影響，皆由因緣生。諸法本末淨，一切無所生，諸法本末淨，一切無所生，悉因其本際，無想為真諦。悉因其本際，無想為真諦。
「菩薩說法有十事。何謂為十？演深妙法、所說「菩薩說法有十事。何謂為十？
演深妙法、所說義者隨時得入、講若干事、當多宣暢諸通義者隨時得入、講若干事、當多宣暢諸通慧事、亦能分別諸度無極、宣示如來十種力慧事、亦能分別諸度無極、宣示如來十種力事、解三世義、常說菩薩不退轉法、諮嗟諸佛事、解三世義、常說菩薩不退轉法、諮嗟諸佛功訓之德、班宣菩薩、諸佛、如來平等出家，功訓之德、班宣菩薩、諸佛、如來平等出家，是為十事菩薩說法。」於時頌曰：是為十事菩薩說法。」
於時頌曰：「講說深妙法，悉使入道義，「講說深妙法，悉使入道義，演若干之慧，多宣一切智。演若干之慧，多宣一切智。演諸度無極，顯示十種力，演諸度無極，顯示十種力，三世無罣礙，菩薩不退轉。三世無罣礙，菩薩不退轉。
「菩薩有十事而行奉行。何謂為十？積累一切「菩薩有十事而行奉行。何謂為十？
積累一切諸善德本；聞諸如來講說經典輒能受持；執諸善德本；聞諸如來講說經典輒能受持；
執一切現，舉喻說之；御導一切奉行法門；懷一切現，舉喻說之；御導一切奉行法門；
懷抱總持道義慧門；皆能斷除狐疑、諸著；悉以抱總持道義慧門；皆能斷除狐疑、諸著；
悉以具足諸菩薩行；一切如來辯才平等開化說具足諸菩薩行；一切如來辯才平等開化說法，演其光輝；言皆受諸佛；所娛樂業而建立法，演其光輝；
言皆受諸佛；所娛樂業而建立之，使得至於無上正真；是為十事說平等門之，使得至於無上正真；
是為十事說平等門而奉行之。」於時頌曰：而奉行之。」於時頌曰：「積累眾德本，諮嗟如來法，「積累眾德本，諮嗟如來法，觀諸法平等，奉宣道慧門。觀諸法平等，奉宣道慧門。
棄捐諸疑著，具足菩薩行，棄捐諸疑著，具足菩薩行，諸法為世門，皆令入道室。諸法為世門，皆令入道室。「菩薩有十事分別辯才。何謂為十？所演諸法「菩薩有十事分別辯才。
何謂為十？所演諸法永無想念、分別諸經悉無所行、諸義辯才亦永無想念、分別諸經悉無所行、諸義辯才亦
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