數無數劫事、於諸有數使入無為、令諸無念數無數劫事、於諸有數使入無為、令諸無念暢入有念、暢諸有念使入無念，是為十事曉暢入有念、暢諸有念使入無念，是為十事曉了諸劫靡所不達。」於時頌曰：了諸劫靡所不達。」於時頌曰：「入於過去念，當來亦如是，「入於過去念，當來亦如是，遊步在現世，而皆悉念之。遊步在現世，而皆悉念之。
周流無量劫，有數若無數、周流無量劫，有數若無數、無念入有念、一切想無想。無念入有念、一切想無想。「菩薩有十事，暢說三世而無二言。何謂為十「菩薩有十事，暢說三世而無二言。
何謂為十事？以過去而宣說之、往古以沒豫說當來、滅事？以過去而宣說之、往古以沒豫說當來、滅來久遠演現在處、尚未當來豫說過去、尚未來久遠演現在處、尚未當來豫說過去、尚未欲至輒宣現在、亦復班宣未來生者、傳於現欲至輒宣現在、亦復班宣未來生者、傳於現在忽以過去、解於現在謂之未來、目所覩者在忽以過去、解於現在謂之未來、目所覩者宣之平等、現了三世一時悉達，是為十事暢宣之平等、現了三世一時悉達，是為十事暢說三世。」於時頌曰：說三世。」
於時頌曰：「能說過去事，演古如是來，「能說過去事，演古如是來，說過為現在，亦暢當來事。說過為現在，亦暢當來事。過去、今、現在，未至豫演生，過去、今、現在，未至豫演生，解生現以過，目見今當來。解生現以過，目見今當來。
「菩薩有十事入於三處。何謂為十？入諸有數、「菩薩有十事入於三處。何謂為十？
入諸有數、至無所念、到有所獲、趣諸有教、遊眾想處、歸至無所念、到有所獲、趣諸有教、遊眾想處、歸眾方俗、暢眾言辭、達不可盡、諮嗟寂然、暢眾眾方俗、暢眾言辭、達不可盡、諮嗟寂然、暢眾憺怕，是為十事入於三處。」於時頌曰：憺怕，是為十事入於三處。」於時頌曰：「入眾有所念，有所得教授，「入眾有所念，有所得教授，在想眾方俗，所念不可盡。在想眾方俗，所念不可盡。
宣傳寂然事，亦入於憺怕，宣傳寂然事，亦入於憺怕，滅除諸惡事，如是成道意。滅除諸惡事，如是成道意。「菩薩有十事，無厭其所發心，無所缺漏。何謂「菩薩有十事，無厭其所發心，無所缺漏。
何謂為十？供養諸佛，住在眾色而不懈惓；敬順一為十？供養諸佛，住在眾色而不懈惓；
敬順一切諸善、親友；求諸經典，不以為難；博聞眾經，切諸善、親友；求諸經典，不以為難；
博聞眾經，
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