「菩薩有十事受決，所見受決能自知之。何謂「菩薩有十事受決，所見受決能自知之。何謂為十？發仁和心、自然道意、不厭菩薩行、棄捐為十？
發仁和心、自然道意、不厭菩薩行、棄捐一切諸所妄想而能奉修諸佛之法、皆能篤一切諸所妄想而能奉修諸佛之法、皆能篤信諸如來身所可宣說、亦以究暢成就德本、信諸如來身所可宣說、亦以究暢成就德本、化於一切使住佛道、等敬親友而無二心、視化於一切使住佛道、等敬親友而無二心、視諸善友如見諸佛、古昔所願將護佛道，是為諸善友如見諸佛、古昔所願將護佛道，是為十事受決。」於時頌曰：十事受決。」
於時頌曰：「等心敬善友，利義皆由之，「等心敬善友，利義皆由之，將護古昔願，清和發道意。將護古昔願，清和發道意。不厭菩薩行，棄捐眾妄想，不厭菩薩行，棄捐眾妄想，使住諸佛法，篤信如來教。使住諸佛法，篤信如來教。
「菩薩有十事不相求短。何謂為十？入於宿世「菩薩有十事不相求短。何謂為十？
入於宿世本所誓願、隨時入行導習其便、不失正義皆本所誓願、隨時入行導習其便、不失正義皆得通入、諸度無極具足成就、隨其宜便、所可得通入、諸度無極具足成就、隨其宜便、所可入者順從所願、隨其所樂以開化之、莊嚴剎入者順從所願、隨其所樂以開化之、莊嚴剎土勸使入道、神足變化使從其教、普為示現土勸使入道、神足變化使從其教、普為示現所生之處，是為十事不相求短。」於時頌曰：所生之處，是為十事不相求短。」
於時頌曰：「入於宿世願，世行隨宜便，「入於宿世願，世行隨宜便，遵習不失節，順諸度無極。遵習不失節，順諸度無極。因得大成就，從若干信樂，因得大成就，從若干信樂，為莊嚴佛土，以神足變化。為莊嚴佛土，以神足變化。
「菩薩有十事入於如來，去、來、現在一切諸佛所「菩薩有十事入於如來，去、來、現在一切諸佛所可由成。何謂為十？入於無量平等道教、而轉可由成。何謂為十？
入於無量平等道教、而轉無限經法之輪、宣傳無量慧義之要、順從無無限經法之輪、宣傳無量慧義之要、順從無際音聲通暢、開化無底眾生之類、顯暢無數際音聲通暢、開化無底眾生之類、顯暢無數神足變化、隨時遍至若干種形、入於無喻諸神足變化、隨時遍至若干種形、入於無喻諸三昧定、照耀開悟不可計量、示力無畏顯現三昧定、照耀開悟不可計量、示力無畏顯現無限使入滅度，是為十事如來所入。」於是頌無限使入滅度，是為十事如來所入。」
於是頌曰：曰：
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