啟受不逮；發意之頃頒宣經道；開化眾生，示啟受不逮；發意之頃頒宣經道；
開化眾生，示以法律；發起一切使至佛道；於無數劫住一以法律；發起一切使至佛道；
於無數劫住一世界修菩薩行；普遊諸國，靡不周遍；未曾懷世界修菩薩行；普遊諸國，靡不周遍；
未曾懷疑佛諸經典，問則發遣；是為十事發心無厭，疑佛諸經典，問則發遣；是為十事發心無厭，無所缺漏。」於時頌曰：無所缺漏。」
於時頌曰：「供養諸佛身，不以為厭足，「供養諸佛身，不以為厭足，亦順眾善友，務求諸經典。亦順眾善友，務求諸經典。所求不懈倦，見諸發心者，所求不懈倦，見諸發心者，為說道訓教，開化諸菩薩。為說道訓教，開化諸菩薩。
「菩薩有十事分別諸辯。何謂為十？分別眾生「菩薩有十事分別諸辯。何謂為十？
分別眾生所入辯慧、曉了諸根當可歸趣、了諸罪福諸所入辯慧、曉了諸根當可歸趣、了諸罪福諸所報應、覩其所生在於何處、皆知世間諸所所報應、覩其所生在於何處、皆知世間諸所有無、覩見諸佛之所遊居、曉了經法義理深有無、覩見諸佛之所遊居、曉了經法義理深淺、暢解法界之所存沒、達於三世——去、來、現——事、淺、暢解法界之所存沒、達於三世——去、來、現——事、亦能分別不可計數所行言慈，是為十事菩亦能分別不可計數所行言慈，是為十事菩薩諸辯。」於時頌曰：薩諸辯。」
於時頌曰：「曉眾生所知；諸根之所趣，「曉眾生所知；諸根之所趣，隨所立罪福，見之當所生。隨所立罪福，見之當所生。
分別諸世界；亦曉了法品，分別諸世界；亦曉了法品，究暢佛道慧，三世之本末。究暢佛道慧，三世之本末。
「菩薩有十事逮得總持。何謂為十？博有所聞「菩薩有十事逮得總持。何謂為十？
博有所聞輒則奉持；懷抱經典，悉不忘失；執法錠燎，有輒則奉持；懷抱經典，悉不忘失；
執法錠燎，有所宣化皆從方便解諸經典；曉法自然，逮法所宣化皆從方便解諸經典；曉法自然，逮法光明，致諸佛道不可思議；執諸定意，現在聞光明，致諸佛道不可思議；
執諸定意，現在聞佛，面前啟受尋奉行法；入道場音，能隨方俗佛，面前啟受尋奉行法；入道場音，能隨方俗演出言辭不可思議；念三世事、去來今佛不演出言辭不可思議；
念三世事、去來今佛不可計法，隨時宣傳；懷若干辯一切諸佛經典可計法，隨時宣傳；懷若干辯一切諸佛經典之要；耳所聞誼不可稱限，所興聖慧能暢之要；
耳所聞誼不可稱限，所興聖慧能暢諸聽；持諸佛法，建立如來十力、無畏；是為十諸聽；持諸佛法，建立如來十力、無畏；
是為十
下页续读