不退轉法輪經卷 4 · 大正藏 0248b

如實覺悟已，自號稱為佛。如rú實shí覺jué悟wù已yǐ，自zì號hào稱chēng為wéi佛fó。覺愚癡無智，體性無所有；覺jué愚yú癡chī無wú智zhì，體tǐ性xìng無wú所suǒ有yǒu；

明智之所得，自號稱為佛。明míng智zhì之zhī所suǒ得dé，自zì號hào稱chēng為wéi佛fó。本有過去想，覺已得無想；本běn有yǒu過guò去qù想xiǎng，覺jué已yǐ得dé無wú想xiǎng；

知想及無想，不令想自在。知zhī想xiǎng及jí無wú想xiǎng，不bù令lìng想xiǎng自zì在zài。覺了於色陰，本自無生住；覺jué了le於wū色sè陰yīn，本běn自zì無wú生shēng住zhù；

凡愚妄分別，非色非成就。凡fán愚yú妄wàng分fēn別bié，非fēi色sè非fēi成chéng就jiù。覺知無根本，本來無有性；覺jué知zhī無wú根gēn本běn，本běn來lái無wú有yǒu性xìng；

是故無所受，一切法無依。是shì故gù無wú所suǒ受shòu，一yī切qiè法fǎ無wú依yī。想如熱時炎，因緣無所有；想xiǎng如rú熱rè時shí炎yán，因yīn緣yuán無wú所suǒ有yǒu；

是故滅除想，一切法亦然。是shì故gù滅miè除chú想xiǎng，一yī切qiè法fǎ亦yì然rán。不得是身行，身相不堅固；不bù得dé是shì身shēn行xíng，身shēn相xiāng不bù堅jiān固gù；

若知身行空，是故不著身。若ruò知zhī身shēn行xíng空kōng，是shì故gù不bù著zhù身shēn。是身及行相，皆悉如芭蕉；是shì身shēn及jí行xíng相xiāng，皆jiē悉xī如rú芭bā蕉jiāo；

如是覺真實，自號稱為佛。如rú是shì覺jué真zhēn實shí，自zì號hào稱chēng為wéi佛fó。求識真實相，不在於身內；求qiú識shí真zhēn實shí相xiāng，不bù在zài於wū身shēn內nèi；

亦復不在外，云何有生處。亦yì復fù不bù在zài外wài，云yún何hé有yǒu生shēng處chǔ。是識若無生，一切法亦然；是shì識shí若ruò無wú生shēng，一yī切qiè法fǎ亦yì然rán；

悉無其處所，有為不可得。悉xī無wú其qí處chǔ所suǒ，有yǒu為wéi不bù可kě得dé。如是知識已，畢竟無所有；如rú是shì知zhī識shí已yǐ，畢bì竟jìng無wú所suǒ有yǒu；

體性猶如幻，亦無有生者。體tǐ性xìng猶yóu如rú幻huàn，亦yì無wú有yǒu生shēng者zhě。若不能見識，眾生亦復然；若ruò不bù能néng見jiàn識shí，眾zhòng生shēng亦yì復fù然rán；

實無有眾生，云何能知識？實shí無wú有yǒu眾zhòng生shēng，云yún何hé能néng知zhī識shí？是識無有實，諸法畢竟空；是shì識shí無wú有yǒu實shí，諸zhū法fǎ畢bì竟jìng空kōng；

法及於眾生，一切無成就。法fǎ及jí於wū眾zhòng生shēng，一yī切qiè無wú成chéng就jiù。一切法無相，彼已決定覺；一yī切qiè法fǎ無wú相xiāng，彼bǐ已yǐ決jué定dìng覺jué；

寂滅無戲論，自號稱為佛。寂jì滅miè無wú戲xì論lùn，自zì號hào稱chēng為wéi佛fó。證知於佛法，正覺之所住；證zhèng知zhī於wū佛fó法fǎ，正zhèng覺jué之zhī所suǒ住zhù；

一切法皆無，自號稱為佛。一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú，自zì號hào稱chēng為wéi佛fó。