正法華經卷 3 · 大正藏 0086a

解空號菩薩，中住則緣覺，解jiě空kōng號hào菩pú薩sà，中zhōng住zhù則zé緣yuán覺jué，倚空不解慧，則名為聲聞。倚yǐ空kōng不bù解jiě慧huì，則zé名míng為wéi聲shēng聞wén。譬如人生盲，不見日月光，譬pì如rú人rén生shēng盲máng，不bù見jiàn日rì月yuè光guāng，五色及十方，謂天下無此。五wǔ色sè及jí十shí方fāng，謂wèi天tiān下xià無wú此cǐ。

良醫探本端，見四病陰蓋，良liáng醫yī探tàn本běn端duān，見jiàn四sì病bìng陰yīn蓋gài，慈哀憐愍之，入山為求藥。慈cí哀āi憐lián愍mǐn之zhī，入rù山shān為wéi求qiú藥yào。所採藥奇妙，名顯良明安，所suǒ採cǎi藥yào奇qí妙miào，名míng顯xiǎn良liáng明míng安ān，㕮咀而搗合，以療生盲者，㕮fǔ咀zuǐ而ér搗dǎo合hé，以yǐ療liáo生shēng盲máng者zhě，消息加針灸，病愈目覩明，消xiāo息xī加jiā針zhēn灸jiǔ，病bìng愈yù目mù覩dǔ明míng，見日月五色，乃知本淳愚。見jiàn日rì月yuè五wǔ色sè，乃nǎi知zhī本běn淳chún愚yú。

人不了無本，坐墮生死徑，人rén不bù了liǎo無wú本běn，坐zuò墮duò生shēng死sǐ徑jìng，十二緣所縛，不解終始病，十shí二èr緣yuán所suǒ縛fù，不bù解jiě終zhōng始shǐ病bìng，世尊現於世，觀察三界原，世shì尊zūn現xiàn於wū世shì，觀guān察chá三sān界jiè原yuán，因疾而隨本，各各開化之。因yīn疾jí而ér隨suí本běn，各gè各gè開kāi化huà之zhī。了空則菩薩，意劣為緣覺，了liǎo空kōng則zé菩pú薩sà，意yì劣liè為wéi緣yuán覺jué，畏厭生死苦，故墜于聲聞。畏wèi厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ，故gù墜zhuì于yú聲shēng聞wén。

自謂道德高，無能有踰者，自zì謂wèi道dào德dé高gāo，無wú能néng有yǒu踰yú者zhě，所覩極究練，無所憂弊礙。所suǒ覩dǔ極jí究jiū練liàn，無wú所suǒ憂yōu弊bì礙ài。猶如五通者，號名曰仙人，猶yóu如rú五wǔ通tōng者zhě，號hào名míng曰yuē仙xiān人rén，愍而告之曰，卿故有蔽礙，愍mǐn而ér告gào之zhī曰yuē，卿qīng故gù有yǒu蔽bì礙ài，不能弘深奧，於愚則為明，不bù能néng弘hóng深shēn奧ào，於wū愚yú則zé為wéi明míng，在內不見外，雖明故為愚。在zài內nèi不bù見jiàn外wài，雖suī明míng故gù為wéi愚yú。

數十里有聲，耳則不得聞，數shù十shí里lǐ有yǒu聲shēng，耳ěr則zé不bù得dé聞wén，若人欲危害，不知彼所念。若ruò人rén欲yù危wēi害hài，不bù知zhī彼bǐ所suǒ念niàn。欲至外數里，不躇步不到，欲yù至zhì外wài數shù里lǐ，不bù躇chú步bù不bù到dào，若生長大時，不識胎中事。若ruò生shēng長cháng大dà時shí，不bù識shí胎tāi中zhōng事shì。

五事表裏徹，爾乃為悉達，五wǔ事shì表biǎo裏lǐ徹chè，爾ěr乃nǎi為wéi悉xī達dá，何以忍貢高，自謂無等倫？何hé以yǐ忍rěn貢gòng高gāo，自zì謂wèi無wú等děng倫lún？欲得五通者，當處於閑居，欲yù得dé五wǔ通tōng者zhě，當dāng處chǔ於wū閑xián居jū，