正法華經卷 3 · 大正藏 0085b

從生而盲，不見日月、五色、十方，則謂天下無從cóng生shēng而ér盲máng，不bù見jiàn日rì月yuè、五wǔ色sè、十shí方fāng，則zé謂wèi天tiān下xià無wú日月、五色、八方上下。有對說者，其人不信。若日rì月yuè、五wǔ色sè、八bā方fāng上shàng下xià。有yǒu對duì說shuō者zhě，其qí人rén不bù信xìn。

若ruò有良醫觀人本病，何故無目？本罪所種，有yǒu良liáng醫yī觀guān人rén本běn病bìng，何hé故gù無wú目mù？本běn罪zuì所suǒ種zhǒng，離明眼冥體癭重病。何謂重病？風寒熱癖離lí明míng眼yǎn冥míng體tǐ癭yǐng重zhòng病bìng。

何hé謂wèi重zhòng病bìng？風fēng寒hán熱rè癖pǐ是則四病。便心念言：『斯人之疾，凡藥療之是shì則zé四sì病bìng。

便biàn心xīn念niàn言yán：『斯sī人rén之zhī疾jí，凡fán藥yào療liáo之zhī終不能愈。雪山有藥能療四病：一曰顯，二曰終zhōng不bù能néng愈yù。雪xuě山shān有yǒu藥yào能néng療liáo四sì病bìng：一yī曰yuē顯xiǎn，二èr曰yuē良，三曰明，四曰安，是藥四名。』於時良醫愍傷良liáng，三sān曰yuē明míng，四sì曰yuē安ān，是shì藥yào四sì名míng。』

於wū時shí良liáng醫yī愍mǐn傷shāng病人，為設方便即入雪山，採四品藥㕮咀病bìng人rén，為wéi設shè方fāng便biàn即jí入rù雪xuě山shān，採cǎi四sì品pǐn藥yào㕮fǔ咀zuǐ搗合，以療其盲，目便見明。又加針灸消息補搗dǎo合hé，以yǐ療liáo其qí盲máng，目mù便biàn見jiàn明míng。又yòu加jiā針zhēn灸jiǔ消xiāo息xī補bǔ寫，斯人目睛內外通徹，覩日月光、五色、十寫xiě，斯sī人rén目mù睛jīng內nèi外wài通tōng徹chè，覩dǔ日rì月yuè光guāng、五wǔ色sè、十shí方，爾乃取信。尋自剋責：『我之盲冥，無所見方fāng，爾ěr乃nǎi取qǔ信xìn。

尋xún自zì剋kēi責zé：『我wǒ之zhī盲máng冥míng，無wú所suǒ見jiàn聞，自以為達。今眼得視，乃自知本愚蔽之聞wén，自zì以yǐ為wéi達dá。今jīn眼yǎn得dé視shì，乃nǎi自zì知zhī本běn愚yú蔽bì之zhī甚也。今覩遠近高下，無喻我者。』時有五通甚shèn也yě。

今jīn覩dǔ遠yuǎn近jìn高gāo下xià，無wú喻yù我wǒ者zhě。』時shí有yǒu五wǔ通tōng閑居仙人，洞視徹聽身能飛行，心能知人所閑xián居jū仙xiān人rén，洞dòng視shì徹chè聽tīng身shēn能néng飛fēi行xíng，心xīn能néng知zhī人rén所suǒ念，自知所從來生死本末，而具語曰：『卿莫念niàn，自zì知zhī所suǒ從cóng來lái生shēng死sǐ本běn末mò，而ér具jù語yǔ曰yuē：『卿qīng莫mò矜高自以為達，仁在屋裏自閉不出，不知外矜jīn高gāo自zì以yǐ為wéi達dá，仁rén在zài屋wū裏lǐ自zì閉bì不bù出chū，不bù知zhī外wài事。人念卿善惡尚不能見；十里五里語言事shì。

人rén念niàn卿qīng善shàn惡è尚shàng不bù能néng見jiàn；十shí里lǐ五wǔ里lǐ語yǔ言yán之音、或二十里擊鼓之音聲，猶不能聞；近一之zhī音yīn、或huò二èr十shí里lǐ擊jī鼓gǔ之zhī音yīn聲shēng，猶yóu不bù能néng聞wén；

近jìn一yī二里，自不躇步亦不能至；自觀未生胚胎所二èr里lǐ，自zì不bù躇chú步bù亦yì不bù能néng至zhì；自zì觀guān未wèi生shēng胚pēi胎tāi所suǒ憶，亦不能識。有何通達稱無不見乎？今憶yì，亦yì不bù能néng識shí。

有yǒu何hé通tōng達dá稱chēng無wú不bù見jiàn乎hū？今jīn吾察卿身，冥中為明，明中為冥。』其人問曰：吾wú察chá卿qīng身shēn，冥míng中zhōng為wéi明míng，明míng中zhōng為wéi冥míng。』

其qí人rén問wèn曰yuē：『作何方術得斯聖通？願垂慧誨。』仙人答曰：『作zuò何hé方fāng術shù得dé斯sī聖shèng通tōng？願yuàn垂chuí慧huì誨huì。』

仙xiān人rén答dá曰yuē：『當入深山閑居獨處，除諸情欲爾乃有獲。』即『當dāng入rù深shēn山shān閑xián居jū獨dú處chǔ，除chú諸zhū情qíng欲yù爾ěr乃nǎi有yǒu獲huò。』即jí遵所訓捨家巖燕，一心專精無所慕樂，則得遵zūn所suǒ訓xùn捨shě家jiā巖yán燕yàn，一yī心xīn專zhuān精jīng無wú所suǒ慕mù樂lè，則zé得dé神通。爾乃自覺，察本所見不足言名，今得五神shén通tōng。

爾ěr乃nǎi自zì覺jué，察chá本běn所suǒ見jiàn不bù足zú言yán名míng，今jīn得dé五wǔ通無所罣礙，甫自知本所見蔽闇。」佛言：「如通tōng無wú所suǒ罣guà礙ài，甫fǔ自zì知zhī本běn所suǒ見jiàn蔽bì闇àn。」佛fó言yán：「如rú是當解此喻，人在生死五道陰蓋，不了本無是shì當dāng解jiě此cǐ喻yù，人rén在zài生shēng死sǐ五wǔ道dào陰yīn蓋gài，不bù了liǎo本běn無wú則名曰癡。從癡致行，從行致識，從識致名色，則zé名míng曰yuē癡chī。

從cóng癡chī致zhì行xíng，從cóng行xíng致zhì識shí，從cóng識shí致zhì名míng色sè，從名色致六入，從六入致更，從更致痛，從痛從cóng名míng色sè致zhì六liù入rù，從cóng六liù入rù致zhì更gèng，從cóng更gèng致zhì痛tòng，從cóng痛tòng