息，乃至證得無上菩提。息，乃至證得無上菩提。「復次，慈氏！如是靜慮，一切有情發心非難，長「復次，慈氏！
如是靜慮，一切有情發心非難，長時不懈能成就者是則為難。譬如勝軍侵奪時不懈能成就者是則為難。譬如勝軍侵奪他國取之不難，得已善守是則為難。外道邪他國取之不難，得已善守是則為難。
外道邪師修定亦爾，不近善友、不聞正法，邪求解脫，師修定亦爾，不近善友、不聞正法，邪求解脫，獲無色定謂得涅槃，壽盡之時趣地獄報。復獲無色定謂得涅槃，壽盡之時趣地獄報。復如癡人畜養毒蛇常飲牛乳。所以者何？世醫如癡人畜養毒蛇常飲牛乳。
所以者何？世醫皆言牛乳除毒。蛇飲乳已瞋毒轉盛，如是癡皆言牛乳除毒。
蛇飲乳已瞋毒轉盛，如是癡人謂蛇毒盡，而摩𢪛之，為蛇所螫中毒而死。人謂蛇毒盡，而摩𢪛之，為蛇所螫中毒而死。一切眾生亦復如是，日夜畜養如是毒身，為一切眾生亦復如是，日夜畜養如是毒身，為求安樂常供飲食，無常忽至死魔毒發，失諸求安樂常供飲食，無常忽至死魔毒發，失諸善法，趣向三塗。善法，趣向三塗。
「復次，慈氏！聲聞、獨覺所得靜慮斷煩惱障，無「復次，慈氏！聲聞、獨覺所得靜慮斷煩惱障，無大悲心而入涅槃，非真靜慮。凡夫有情身口大悲心而入涅槃，非真靜慮。
凡夫有情身口意業，恒為八萬四千煩惱之所纏縛不得自意業，恒為八萬四千煩惱之所纏縛不得自在。譬如有人供養怨家、羅剎惡鬼，供給不已，在。譬如有人供養怨家、羅剎惡鬼，供給不已，漸得調伏煩惱怨家，惡羅剎鬼則不如是，供漸得調伏煩惱怨家，惡羅剎鬼則不如是，供給色香煩惱轉熾難可調伏，何能修習禪定給色香煩惱轉熾難可調伏，何能修習禪定解脫？既無禪定何有智慧？既無正智十善亦解脫？
既無禪定何有智慧？既無正智十善亦無，當墮地獄餓鬼傍生。以是因緣，菩薩摩訶無，當墮地獄餓鬼傍生。
以是因緣，菩薩摩訶薩應修梵行四無量心，起無緣慈普遍法界。薩應修梵行四無量心，起無緣慈普遍法界。何以故？菩薩大慈無有齊限，不可思量無邊何以故？
菩薩大慈無有齊限，不可思量無邊際故，一切有情遍十方界，菩薩大慈亦復如際故，一切有情遍十方界，菩薩大慈亦復如是。譬如虛空無有邊際，菩薩大慈亦復如是。是。譬如虛空無有邊際，菩薩大慈亦復如是。
以是當知有情無盡，菩薩大慈心亦無盡。真以是當知有情無盡，菩薩大慈心亦無盡。真空無盡慈亦無盡。以是因緣，菩薩大慈真實空無盡慈亦無盡。
以是因緣，菩薩大慈真實無盡。」無盡。」爾時慈氏菩薩白佛言：「世尊！菩薩普於如是爾時慈氏菩薩白佛言：「世尊！
菩薩普於如是有情起大慈悲，頗有譬喻得宣說者，願為開有情起大慈悲，頗有譬喻得宣說者，願為開
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