若不勤修定，甘露門難啟。若不勤修定，甘露門難啟。如薪火所燒，壯年老所逼，如薪火所燒，壯年老所逼，愚不修靜慮，為欲之所害？愚不修靜慮，為欲之所害？
一切無常吞，皆由貪五欲，一切無常吞，皆由貪五欲，禪定棄不修，云何得常住？禪定棄不修，云何得常住？如人煑少米，惜薪燒栴檀，如人煑少米，惜薪燒栴檀，捨定不修行，散亂亦如是。捨定不修行，散亂亦如是。
愚人耽睡眠，流轉生死海，愚人耽睡眠，流轉生死海，犛牛自愛尾，貪惜喪其軀。犛牛自愛尾，貪惜喪其軀。輪王壽盡時，七寶皆散失，輪王壽盡時，七寶皆散失，大臣及妃后，一切無隨者。大臣及妃后，一切無隨者。
唯有修靜慮，隨逐不相離，唯有修靜慮，隨逐不相離，智者樂修行，必到涅槃岸。智者樂修行，必到涅槃岸。「復次，慈氏！若菩薩摩訶薩欲修靜慮波羅蜜「復次，慈氏！
若菩薩摩訶薩欲修靜慮波羅蜜多，先當親近大善知識，復應遠離諸惡知識。多，先當親近大善知識，復應遠離諸惡知識。世間不善及惡名聞由惡友生，諸善法利名世間不善及惡名聞由惡友生，諸善法利名聞福德，皆因善友之所生起，以依善友受持聞福德，皆因善友之所生起，以依善友受持淨戒莊嚴法身。破戒之人如燋穀種，一切善淨戒莊嚴法身。
破戒之人如燋穀種，一切善法皆不得生，況能滋長無漏深定。如是知已，法皆不得生，況能滋長無漏深定。如是知已，應當一心奉持淨戒，乃至小罪應生怖畏，寧喪應當一心奉持淨戒，乃至小罪應生怖畏，寧喪身命不毀禁戒，如淨戒中已廣分別。復次，菩身命不毀禁戒，如淨戒中已廣分別。
復次，菩薩摩訶薩欲修靜慮，先應捨離一切世間治生薩摩訶薩欲修靜慮，先應捨離一切世間治生販賣種殖根栽。何以故？若不捨離，擾亂其心，販賣種殖根栽。何以故？
若不捨離，擾亂其心，何能安住甚深禪定？以是因緣，菩薩摩訶薩何能安住甚深禪定？以是因緣，菩薩摩訶薩於四威儀，斷除妄想善攝其心，設聞眾聲亦於四威儀，斷除妄想善攝其心，設聞眾聲亦無動亂。譬如毒蛇置竹筒內其身自直。菩薩無動亂。
譬如毒蛇置竹筒內其身自直。菩薩亦爾，妄想迴曲，置靜慮中正見端直，不住生亦爾，妄想迴曲，置靜慮中正見端直，不住生死不入涅槃，離諸邪曲。若能如是善攝六根死不入涅槃，離諸邪曲。
若能如是善攝六根不令放逸，眼雖見色而不取相，安住甚深寂不令放逸，眼雖見色而不取相，安住甚深寂
下页续读