令如是諸供養具悉入䐡中，汝身不增、眾物令如是諸供養具悉入䐡中，汝身不增、眾物不減。」慈氏菩薩言：「善男子！此三昧名普入一不減。」慈氏菩薩言：「善男子！
此三昧名普入一切色身三昧。」無盡藏菩薩復言：「大士！此三昧切色身三昧。」無盡藏菩薩復言：「大士！
此三昧神變境界，其事云何？」慈氏菩薩言：「仁者！三千神變境界，其事云何？」慈氏菩薩言：「仁者！
三千大千世界一切所有入我䐡輪，我身不增、彼大千世界一切所有入我䐡輪，我身不增、彼像不減。何以故？法性如是。」爾時，會中或有菩像不減。何以故？
法性如是。」爾時，會中或有菩薩、天、龍、鬼、神、人非人等竊作是念：「我等欲見薩、天、龍、鬼、神、人非人等竊作是念：「我等欲見是三昧境界神變，不知云何？」爾時薄伽梵知是三昧境界神變，不知云何？」
爾時薄伽梵知諸菩薩、天、龍、大眾心之所念，告慈氏菩薩摩諸菩薩、天、龍、大眾心之所念，告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！汝當現此三昧神變，令眾同訶薩言：「善男子！汝當現此三昧神變，令眾同知。」時慈氏菩薩久已修習如是三昧，善得純知。」
時慈氏菩薩久已修習如是三昧，善得純熟無諸障礙，令諸菩薩、他方大眾及在此會熟無諸障礙，令諸菩薩、他方大眾及在此會諸苾芻僧及佛世尊，一切悉入慈氏身中，而諸苾芻僧及佛世尊，一切悉入慈氏身中，而諸有情亦無驚怖，得未曾有身心安樂。譬如諸有情亦無驚怖，得未曾有身心安樂。譬如東方過無量阿僧企耶世界，有世界名寶瓔東方過無量阿僧企耶世界，有世界名寶瓔珞莊嚴，而彼眾生所受用物，皆以種種珍寶珞莊嚴，而彼眾生所受用物，皆以種種珍寶而為莊嚴，受諸快樂。而此身中天人大眾所而為莊嚴，受諸快樂。
而此身中天人大眾所受快樂，如彼世界等無有異，此諸大會皆悉受快樂，如彼世界等無有異，此諸大會皆悉了知，在慈氏身都無障礙。了知，在慈氏身都無障礙。爾時慈氏菩薩還攝神力。時諸大眾及佛世爾時慈氏菩薩還攝神力。
時諸大眾及佛世尊，各復本座儼然而住。是諸大眾一切有情，尊，各復本座儼然而住。是諸大眾一切有情，都不覺知有往來相。都不覺知有往來相。
爾時無盡藏菩薩白慈氏菩薩言：「希有，大士！爾時無盡藏菩薩白慈氏菩薩言：「希有，大士！此三摩地神變之事，得未曾有，昔所未見。」慈此三摩地神變之事，得未曾有，昔所未見。」
慈氏菩薩言：「仁者！非但此會一切大眾入我身氏菩薩言：「仁者！非但此會一切大眾入我身中，設以三千大千世界諸妙高山及十寶山、大中，設以三千大千世界諸妙高山及十寶山、大鐵圍山、大海、江河、日月星辰、天宮、龍宮、諸尊神鐵圍山、大海、江河、日月星辰、天宮、龍宮、諸尊神宮、五趣四生人非人等、悉內身中亦無妨礙。宮、五趣四生人非人等、悉內身中亦無妨礙。
我身不增、彼亦無減，是諸眾生亦不覺知有我身不增、彼亦無減，是諸眾生亦不覺知有
下页续读