斷故。乃至如是忍者是究竟忍。「復次，以正智斷故。乃至如是忍者是究竟忍。
「復次，以正智慧了涅槃性即生死性，生死性即涅槃性，本慧了涅槃性即生死性，生死性即涅槃性，本性無二故。涅槃性、生死性正智本性清淨，無二性無二故。涅槃性、生死性正智本性清淨，無二無二分，無別無斷故。乃至如是忍者是究竟忍。」無二分，無別無斷故。
乃至如是忍者是究竟忍。」佛告慈氏：「如是真實究竟安忍，於一切法，非佛告慈氏：「如是真實究竟安忍，於一切法，非自非他、非有非無、非生非不生、非滅非不滅，自非他、非有非無、非生非不生、非滅非不滅，獲此忍者名真究竟無生法忍，是名安忍波獲此忍者名真究竟無生法忍，是名安忍波羅蜜多。」佛說此安忍波羅蜜多時，慈氏菩薩羅蜜多。」
佛說此安忍波羅蜜多時，慈氏菩薩而為上首，與無量諸大菩薩摩訶薩眾及此大而為上首，與無量諸大菩薩摩訶薩眾及此大會，異口同音讚薄伽梵言：「善哉，善哉，希有善會，異口同音讚薄伽梵言：「善哉，善哉，希有善逝！甚奇世尊！」即以無量珍妙供具而供養之——逝！甚奇世尊！」
即以無量珍妙供具而供養之——所謂種種妙香、瞻蔔花香、燒香、塗香、末香，種所謂種種妙香、瞻蔔花香、燒香、塗香、末香，種種花鬘、衣服、繒綵、幢幡、寶蓋，擲虛空中以為種花鬘、衣服、繒綵、幢幡、寶蓋，擲虛空中以為供養——種種音樂而為娛樂，種種歌頌讚歎如供養——種種音樂而為娛樂，種種歌頌讚歎如來。是諸眾生，聞佛說此安忍波羅蜜多，不驚來。是諸眾生，聞佛說此安忍波羅蜜多，不驚不懼不怖不畏，悉得如來真實法忍。所散香不懼不怖不畏，悉得如來真實法忍。
所散香花種種供養，在虛空中遍滿三千大千世界。花種種供養，在虛空中遍滿三千大千世界。爾時，薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！爾時，薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！
汝應安置如是種種花、香、衣服乃至幡蓋。」時汝應安置如是種種花、香、衣服乃至幡蓋。」時慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我已安置如慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
我已安置如是香、花、種種衣服，各各置在諸菩薩等天龍是香、花、種種衣服，各各置在諸菩薩等天龍眾會本身之中而為處所。」爾時慈氏菩薩說眾會本身之中而為處所。」爾時慈氏菩薩說是語已，即入一切色身三昧。入是定已，所有是語已，即入一切色身三昧。
入是定已，所有三千大千世界，遍滿虛空種種花、香、衣服、繒三千大千世界，遍滿虛空種種花、香、衣服、繒綵乃至幡蓋，以定力故悉入慈氏臍輪之中綵乃至幡蓋，以定力故悉入慈氏臍輪之中不相障礙，而諸供具亦不減小，菩薩之身亦不相障礙，而諸供具亦不減小，菩薩之身亦不廣大。不廣大。爾時，無盡藏菩薩摩訶薩問慈氏菩薩摩訶爾時，無盡藏菩薩摩訶薩問慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！此三昧名字何等？住此定中能薩言：「善男子！
此三昧名字何等？住此定中能
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