是安忍，無恨是安忍，無忿是安忍，無諍論是是安忍，無恨是安忍，無忿是安忍，無諍論是安忍，不染欲境是安忍，能護自他是安忍，安忍，不染欲境是安忍，能護自他是安忍，順菩提心是安忍，無分別心是安忍，不著順菩提心是安忍，無分別心是安忍，不著生死是安忍，順業果是安忍，身清淨是安生死是安忍，順業果是安忍，身清淨是安忍，口意清淨是安忍，堅固不退是安忍，言說忍，口意清淨是安忍，堅固不退是安忍，言說自在是安忍，無遍計是安忍，自覺聖智是自在是安忍，無遍計是安忍，自覺聖智是安忍，將護彼意是安忍，修四梵行不隨禪安忍，將護彼意是安忍，修四梵行不隨禪生是安忍，於人天樂得自在是安忍，相好圓生是安忍，於人天樂得自在是安忍，相好圓滿是安忍，梵音深妙是安忍，滅除諸惡是安滿是安忍，梵音深妙是安忍，滅除諸惡是安忍，遠離慳垢是安忍，除斷嫉妬是安忍，捨諸忍，遠離慳垢是安忍，除斷嫉妬是安忍，捨諸怨賊是安忍，近菩提分是安忍，離諸不善是怨賊是安忍，近菩提分是安忍，離諸不善是安忍，樂處寂靜是安忍，獲諸佛法是安忍。慈安忍，樂處寂靜是安忍，獲諸佛法是安忍。
慈氏！如是三十二種安忍波羅蜜多，菩薩修行氏！如是三十二種安忍波羅蜜多，菩薩修行能得無生法忍，速成阿耨多羅三藐三菩提。能得無生法忍，速成阿耨多羅三藐三菩提。
「復次，慈氏！云何名為安忍波羅蜜多？若人惡「復次，慈氏！云何名為安忍波羅蜜多？
若人惡罵，當觀此聲猶如谷響。若被打時，當觀此身罵，當觀此聲猶如谷響。若被打時，當觀此身猶如鏡像。若被瞋時，當觀此心猶如幻化。若猶如鏡像。
若被瞋時，當觀此心猶如幻化。若見忿怒，當觀此心性無諠動。若得利養，當觀見忿怒，當觀此心性無諠動。
若得利養，當觀此心自性調伏，不生歡喜。若失利養，當觀此此心自性調伏，不生歡喜。若失利養，當觀此心善妙寂靜，不生瞋恚。若遭毀謗，當觀此身心善妙寂靜，不生瞋恚。
若遭毀謗，當觀此身猶如虛空，不應加報。若遇讚譽，當觀自身性猶如虛空，不應加報。若遇讚譽，當觀自身性無我慢而不高舉。若得稱歎，當觀心性本來無我慢而不高舉。
若得稱歎，當觀心性本來空寂，不生忻慰。若被譏嫌，當觀本心性離怖空寂，不生忻慰。若被譏嫌，當觀本心性離怖畏，不生憂慼。若遇苦時，當觀法性本無逼迫，畏，不生憂慼。
若遇苦時，當觀法性本無逼迫，不見苦相。若受樂時，當觀實性常住不變，無不見苦相。若受樂時，當觀實性常住不變，無苦樂相。菩薩摩訶薩住安忍時，如是八風不苦樂相。
菩薩摩訶薩住安忍時，如是八風不能動轉。何以故？以菩提心住真實相，離於彼能動轉。何以故？
以菩提心住真實相，離於彼我、見法身故。復次，有不安事皆忍受之，為欲我、見法身故。復次，有不安事皆忍受之，為欲降伏諸魔怨故。當行一切難行苦行，為調外降伏諸魔怨故。
當行一切難行苦行，為調外
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