妙衣服、房舍、臥具、飲食、湯藥、酥燈、油燈、瞻蔔妙衣服、房舍、臥具、飲食、湯藥、酥燈、油燈、瞻蔔油燈、種種花香，以奉供養尊重恭敬歌唄讚油燈、種種花香，以奉供養尊重恭敬歌唄讚歎，於佛滅後取佛舍利起窣堵波，亦作如歎，於佛滅後取佛舍利起窣堵波，亦作如上種種供養尊重讚歎。如是二事，功德果報上種種供養尊重讚歎。如是二事，功德果報等無差別。由此義利，令諸有情發慇重心虔等無差別。
由此義利，令諸有情發慇重心虔誠愛樂，以敬慕故，發菩提心聽聞正法如說誠愛樂，以敬慕故，發菩提心聽聞正法如說修行，便能趣證阿羅漢果、辟支佛果及諸菩修行，便能趣證阿羅漢果、辟支佛果及諸菩薩成就十地圓滿六度，乃至佛果無上正等薩成就十地圓滿六度，乃至佛果無上正等菩提。即此有情復能勸喻諸有情等，同修勝菩提。即此有情復能勸喻諸有情等，同修勝行乃至證得無上正等菩提。以是義故，菩薩行乃至證得無上正等菩提。
以是義故，菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多，乃至施水一滴摩訶薩修行布施波羅蜜多，乃至施水一滴所有利益，同真際、等法界，無有窮盡。若行施所有利益，同真際、等法界，無有窮盡。若行施時，不能普為一切有情迴向無上正等菩提，時，不能普為一切有情迴向無上正等菩提，設以寶聚如妙高山而用布施，利益甚少。猶設以寶聚如妙高山而用布施，利益甚少。
猶如芥子易可窮盡，亦如片雲風飄即滅。如芥子易可窮盡，亦如片雲風飄即滅。「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修習大乘布施行時，「復次，慈氏！
菩薩摩訶薩修習大乘布施行時，猶如伏藏隨自身行，如如意樹隨有情意能猶如伏藏隨自身行，如如意樹隨有情意能滿彼願。菩薩摩訶薩應當更發二種勝心：一滿彼願。菩薩摩訶薩應當更發二種勝心：一者所有資財庫藏諸物知自性空：猶如陽焰：者所有資財庫藏諸物知自性空：猶如陽焰：夢想：幻化；二者於諸有情起大悲心，若見貧夢想：幻化；
二者於諸有情起大悲心，若見貧窮起憐愍心。發是心已應正了知，於是財寶窮起憐愍心。發是心已應正了知，於是財寶不應慳悋，手自行施，願與一切有情同證無不應慳悋，手自行施，願與一切有情同證無上正等菩提。如是之財真我所有，設畜財物上正等菩提。
如是之財真我所有，設畜財物終不為已，皆為饒益一切眾生，悉皆成就檀終不為已，皆為饒益一切眾生，悉皆成就檀波羅蜜。若我積聚種種財物不能自施，如是波羅蜜。若我積聚種種財物不能自施，如是之物非是我有，用不自在同於裸形，如守藏之物非是我有，用不自在同於裸形，如守藏人自無其分，無常賊來風刀解體，所愛財物、人自無其分，無常賊來風刀解體，所愛財物、妻妾持去別奉他人。彼人得已倍復慳惜，乃妻妾持去別奉他人。
彼人得已倍復慳惜，乃至命終亦復如是，展轉慳悋終不能捨。如是至命終亦復如是，展轉慳悋終不能捨。如是
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