聖，我皆隨喜。復次於無始際生死輪轉，受五聖，我皆隨喜。復次於無始際生死輪轉，受五趣身，無量怨親於我未曾獲得毫釐利益之趣身，無量怨親於我未曾獲得毫釐利益之事，現在未來亦不可得，我於無始為彼怨親，事，現在未來亦不可得，我於無始為彼怨親，所作諸罪我願自受，誓不擾他一切眾生。若所作諸罪我願自受，誓不擾他一切眾生。
若我重患之時求親愛人，慈心瞻省扶侍我身，我重患之時求親愛人，慈心瞻省扶侍我身，摩抆沐浴供給飲食，病瘦醫藥種種相資，雖摩抆沐浴供給飲食，病瘦醫藥種種相資，雖則如斯，而於我身病苦之中無相代者，況於則如斯，而於我身病苦之中無相代者，況於未來而能救我生死大苦。而我此身於現世未來而能救我生死大苦。而我此身於現世中無依無怙，何況未來。我身既然，有情亦爾，中無依無怙，何況未來。
我身既然，有情亦爾，自我及他皆無恃怙，是故歸依真實三寶。何自我及他皆無恃怙，是故歸依真實三寶。何以故？以常住故。譬如有智之人於險難中，求以故？
以常住故。譬如有智之人於險難中，求有力者以為救護。眾生亦爾，生死險難，歸依有力者以為救護。
眾生亦爾，生死險難，歸依三寶以為其主，方能越渡生死大河。我若得三寶以為其主，方能越渡生死大河。我若得已亦為其主，覆護一切苦難眾生。』能發如是已亦為其主，覆護一切苦難眾生。』
能發如是大誓願者，得大信心，而於佛前長跪合掌偏大誓願者，得大信心，而於佛前長跪合掌偏露右肩，作是歸依佛法僧寶。譬如世間貧賤露右肩，作是歸依佛法僧寶。譬如世間貧賤之人，一切有情見皆輕蔑策役驅使，種種呵之人，一切有情見皆輕蔑策役驅使，種種呵罵陵辱其身。既被輕賤，遂求尊貴有力之人罵陵辱其身。
既被輕賤，遂求尊貴有力之人以為其主，便能免離種種欺辱。有情亦爾，或以為其主，便能免離種種欺辱。有情亦爾，或生惡趣及在人中，恒被諸苦逼迫其身，為求生惡趣及在人中，恒被諸苦逼迫其身，為求免離歸依三寶，如是諸苦悉得解脫。歸依三免離歸依三寶，如是諸苦悉得解脫。
歸依三寶已，復發是願：『願我救護一切眾生，渡生死寶已，復發是願：『願我救護一切眾生，渡生死海到涅槃岸，如大商主導諸商人。度大曠野海到涅槃岸，如大商主導諸商人。度大曠野沙磧險路至無畏處，三寶導師亦復如是，導沙磧險路至無畏處，三寶導師亦復如是，導引有情度空曠處生死長夜，至大涅槃得無引有情度空曠處生死長夜，至大涅槃得無所畏。』慈氏！當知發心修行大乘行者，應作如所畏。』
慈氏！當知發心修行大乘行者，應作如是歸依三寶。」是歸依三寶。」
大乘理趣六波羅蜜多經卷第一大乘理趣六波羅蜜多經卷第一
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