善；若瞋恚者便能忍辱；懈惰有情聞已精進；善；若瞋恚者便能忍辱；
懈惰有情聞已精進；散亂眾生聞已寂靜；愚癡有情聞是法已便散亂眾生聞已寂靜；
愚癡有情聞是法已便發智慧，得智慧已悉能迴心修種種善；又諸發智慧，得智慧已悉能迴心修種種善；又諸有情聞此法已，閉惡趣門開涅槃路，猶如甘有情聞此法已，閉惡趣門開涅槃路，猶如甘露證解脫果。當知此即第三法寶。是三法寶，露證解脫果。
當知此即第三法寶。是三法寶，一切眾生應當歸依無為法寶，一切法中最一切眾生應當歸依無為法寶，一切法中最尊最勝莫過無為。何以故？以於生死大苦海尊最勝莫過無為。
何以故？以於生死大苦海中能為船筏，能作有情甘露良藥，又是殑伽中能為船筏，能作有情甘露良藥，又是殑伽沙等諸佛菩薩三無數劫六度萬行所證之沙等諸佛菩薩三無數劫六度萬行所證之果。如是妙法功德圓滿，以是歸依無為法寶。果。
如是妙法功德圓滿，以是歸依無為法寶。若有眾生受持經者當發是願：『願我歸依如若有眾生受持經者當發是願：『願我歸依如是法寶。』歸是法已，願令五道一切眾生，亦發是法寶。』
歸是法已，願令五道一切眾生，亦發是願：『我今歸依。』亦令有情安住於此功德法是願：『我今歸依。』亦令有情安住於此功德法中，引至涅槃真實寶所。慈氏！當知此即名為中，引至涅槃真實寶所。
慈氏！當知此即名為第三法寶。第三法寶。
「復次，慈氏！云何名為真實僧寶？言僧寶者亦「復次，慈氏！云何名為真實僧寶？
言僧寶者亦有三種：一者第一義僧：所謂諸佛聖僧如法有三種：一者第一義僧：所謂諸佛聖僧如法而住：不可覩見、不可捉持、不可破壞、無能燒而住：不可覩見、不可捉持、不可破壞、無能燒害、不可思議一切眾生良祐福田。雖為福田，害、不可思議一切眾生良祐福田。雖為福田，無所受取，諸功德法常不變易。如是名為第無所受取，諸功德法常不變易。
如是名為第一義僧。一義僧。「第二聖僧者，謂須陀洹向、須陀洹果，斯陀含「第二聖僧者，謂須陀洹向、須陀洹果，斯陀含向、斯陀含果，阿那含向、阿那含果，阿羅漢向、向、斯陀含果，阿那含向、阿那含果，阿羅漢向、阿羅漢果，辟支佛向、辟支佛果，八大人覺三阿羅漢果，辟支佛向、辟支佛果，八大人覺三賢十聖。如是名為第二僧寶。賢十聖。
如是名為第二僧寶。「第三福田僧者，所謂苾芻、苾芻尼等。受持禁「第三福田僧者，所謂苾芻、苾芻尼等。
受持禁戒多聞智慧，猶天意樹能蔭眾生。又如曠野戒多聞智慧，猶天意樹能蔭眾生。又如曠野磧中渴乏須水，遇天甘雨霈然洪霔應時充磧中渴乏須水，遇天甘雨霈然洪霔應時充足。又如大海，一切眾寶皆出其中。福田僧寶足。
又如大海，一切眾寶皆出其中。福田僧寶
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