於意云何？若有善男子、善女人歸依佛者，當於意云何？若有善男子、善女人歸依佛者，當歸依諸佛清淨法身。若欲求於佛法身者，當歸依諸佛清淨法身。
若欲求於佛法身者，當作如是發大誓願：『願我及彼一切有情，當得作如是發大誓願：『願我及彼一切有情，當得如是功德法身。』云何乃令發如是願？為佛應如是功德法身。』云何乃令發如是願？
為佛應身剎那遷變，化身佛者疾入涅槃，功德法身身剎那遷變，化身佛者疾入涅槃，功德法身湛然常住，以是歸依清淨法身。歸法身者，即湛然常住，以是歸依清淨法身。歸法身者，即是歸依過去未來現在諸佛。若我捨於眾生是歸依過去未來現在諸佛。
若我捨於眾生取涅槃者，即同受於地獄諸苦。若與有情同取涅槃者，即同受於地獄諸苦。若與有情同解脫者，雖處地獄無異涅槃。以是因緣令諸解脫者，雖處地獄無異涅槃。
以是因緣令諸眾生，歸佛法身證涅槃樂，究竟如如體無增眾生，歸佛法身證涅槃樂，究竟如如體無增減。如是法身是真安樂，是故但令歸佛法身。減。如是法身是真安樂，是故但令歸佛法身。
「復次，慈氏！云何名為清淨法寶？言法寶者亦「復次，慈氏！云何名為清淨法寶？
言法寶者亦有三種。云何為三？第一法寶所謂涅槃甘露有三種。云何為三？
第一法寶所謂涅槃甘露解脫，常樂我淨而為體性，能盡一切生老病解脫，常樂我淨而為體性，能盡一切生老病死憂悲苦惱。云何生苦？謂依父母牉合之死憂悲苦惱。云何生苦？
謂依父母牉合之時，不淨種子處母胎中，業力風持時經九月，時，不淨種子處母胎中，業力風持時經九月，住居黑闇無有光明，生熟藏間污穢不淨，八住居黑闇無有光明，生熟藏間污穢不淨，八萬戶蟲之所和雜，出息入息隨母而行，口萬戶蟲之所和雜，出息入息隨母而行，口不能言、眼不得視，飢渴寒熱種種諸苦逼切不能言、眼不得視，飢渴寒熱種種諸苦逼切身心。如是諸苦無量無邊，令諸眾生不得自身心。如是諸苦無量無邊，令諸眾生不得自在，故名生苦。雖受此苦而有一德，一切怨家在，故名生苦。
雖受此苦而有一德，一切怨家所不能見，亦不能說是非過惡。無比涅槃安所不能見，亦不能說是非過惡。無比涅槃安樂法中無如是苦。云何老苦？所謂眾生從少樂法中無如是苦。
云何老苦？所謂眾生從少至老時節代謝，所有充實悉皆損減——筋力衰至老時節代謝，所有充實悉皆損減——筋力衰朽行止戰掉，髮白面皺，眼耳昏暗，牙齒踈缺，朽行止戰掉，髮白面皺，眼耳昏暗，牙齒踈缺，顏貌醜陋，身相傴僂人所惡賤，所有言教隨顏貌醜陋，身相傴僂人所惡賤，所有言教隨說廢忘——而以此身為其重擔。譬如然燈，膏油說廢忘——而以此身為其重擔。
譬如然燈，膏油既盡不久將滅。老亦如是，壯膏既盡不久將既盡不久將滅。老亦如是，壯膏既盡不久將死。又如蘇莫遮帽覆人面首，令諸有情見即死。
又如蘇莫遮帽覆人面首，令諸有情見即
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