無相六度為方便，而能證彼法界身。無相六度為方便，而能證彼法界身。譬如五穀𥢶未除，不堪與人充美饍，譬如五穀𥢶未除，不堪與人充美饍，菩薩煩惱糠未遣，不能施人甘露飯。菩薩煩惱糠未遣，不能施人甘露飯。
行人遺寶落穢處，設經萬歲無損污，行人遺寶落穢處，設經萬歲無損污，天眼見寶知所在，收取洗拭隨意用。天眼見寶知所在，收取洗拭隨意用。佛見眾生性無二，為欲滌除煩惱穢，佛見眾生性無二，為欲滌除煩惱穢，大乘甘露而為水，滌盡塵勞佛性現，大乘甘露而為水，滌盡塵勞佛性現，譬如新生五穀芽，說米有無未決定，譬如新生五穀芽，說米有無未決定，佛性不離有無中，唯佛自證方明了。佛性不離有無中，唯佛自證方明了。
法寶自性恒清淨，諸佛世尊如是說。法寶自性恒清淨，諸佛世尊如是說。客塵煩惱之所覆，如雲能翳日光明，客塵煩惱之所覆，如雲能翳日光明，無垢法寶眾德備，常樂我淨悉圓滿。無垢法寶眾德備，常樂我淨悉圓滿。
法性清淨云何求？無分別智而能證。法性清淨云何求？無分別智而能證。
譬如池水淨無垢，其中蓮花妙無染，譬如池水淨無垢，其中蓮花妙無染，如月蝕已重光明，亦如皎日出雲翳，如月蝕已重光明，亦如皎日出雲翳，無垢功德遍莊嚴，滌除煩惱光明現。」無垢功德遍莊嚴，滌除煩惱光明現。」佛告慈氏：「當知第一法寶即是摩訶般若解佛告慈氏：「當知第一法寶即是摩訶般若解脫法身。脫法身。
「復次，慈氏！應知第二法寶者，謂即戒、定、智慧「復次，慈氏！應知第二法寶者，謂即戒、定、智慧諸妙功德，所謂三十七菩提分法：謂四念住、諸妙功德，所謂三十七菩提分法：謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道。此四正斷、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道。
此三十七法與前清淨法寶而為方便。云何方三十七法與前清淨法寶而為方便。云何方便？以修此法而能證彼清淨法身。當知此即便？
以修此法而能證彼清淨法身。當知此即第二法寶。第二法寶。
「復次，慈氏！云何名為第三法寶？所謂過去無「復次，慈氏！云何名為第三法寶？
所謂過去無量殑伽沙諸佛世尊所說正法，我今亦當作量殑伽沙諸佛世尊所說正法，我今亦當作如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊，調伏純熟如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊，調伏純熟有緣眾生，而令阿難陀等諸大弟子，一聞於有緣眾生，而令阿難陀等諸大弟子，一聞於耳皆悉憶持，攝為五分：一素呾纜、二毘奈耶、耳皆悉憶持，攝為五分：一素呾纜、二毘奈耶、
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