命利益平等、資具利益平等攝取眾生。「大王！命利益平等、資具利益平等攝取眾生。「大王！
利益施者即是法施，安樂施者即資生施，無利益施者即是法施，安樂施者即資生施，無盡施者即示現道，利益語者令彼生善，有義盡施者即示現道，利益語者令彼生善，有義語者令彼見理，如法語者隨順佛教，不異語語者令彼見理，如法語者隨順佛教，不異語者說如實法。財利益平等者，可食、可噉、可飲、者說如實法。財利益平等者，可食、可噉、可飲、可嗽、可舐，及衣服等。身利益平等者，如以攝可嗽、可舐，及衣服等。
身利益平等者，如以攝衛利益己身，令他亦爾。命利益平等者，真珠、衛利益己身，令他亦爾。命利益平等者，真珠、琉璃、珊瑚、瑪瑙名為外命。資具利益平等者，琉璃、珊瑚、瑪瑙名為外命。
資具利益平等者，象馬車乘一切淨財。菩薩摩訶薩行般若波象馬車乘一切淨財。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，自行與他皆悉共同。「大王！菩薩摩訶羅蜜，自行與他皆悉共同。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，受生端正，常能修習寂薩行般若波羅蜜，受生端正，常能修習寂靜威儀、不偽威儀、清淨威儀，人所樂見，內外靜威儀、不偽威儀、清淨威儀，人所樂見，內外溫善，觀者無厭能悅人意，一切眾生之所愛溫善，觀者無厭能悅人意，一切眾生之所愛重，其有見者皆發善心，瞋恚者見心即得解。重，其有見者皆發善心，瞋恚者見心即得解。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是端正「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是端正則堪依止，守護眾生令煩惱滅，能將眾生出則堪依止，守護眾生令煩惱滅，能將眾生出離生死無邊曠野，能度眾生世間險難，為無離生死無邊曠野，能度眾生世間險難，為無眷屬而作親友，為煩惱疾而作良醫，無救護眷屬而作親友，為煩惱疾而作良醫，無救護者為之救護，無歸依者為作歸依，無明眾生者為之救護，無歸依者為作歸依，無明眾生為作法炬。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為諸為作法炬。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為諸眾生而作依止，治諸疾病如藥樹王。譬如善眾生而作依止，治諸疾病如藥樹王。譬如善見大樹，根莖枝葉華果色香味觸，悉為眾生見大樹，根莖枝葉華果色香味觸，悉為眾生療治眾病。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，療治眾病。
大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，亦復如是。從初發心為諸眾生治種種疾、諸亦復如是。
從初發心為諸眾生治種種疾、諸煩惱病，菩薩摩訶薩功德智慧，有疾病者見煩惱病，菩薩摩訶薩功德智慧，有疾病者見聞皆差。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常與功聞皆差。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常與功德相應，隨力所堪供養三寶，若有疾病即施德相應，隨力所堪供養三寶，若有疾病即施湯藥，若見飢渴即施食飲，若見寒凍即施衣湯藥，若見飢渴即施食飲，若見寒凍即施衣服。師僧和上盡心承奉，同學法人合掌恭敬。服。
師僧和上盡心承奉，同學法人合掌恭敬。造立伽藍，布施田園。時時隨有捨與眾僧，下造立伽藍，布施田園。
時時隨有捨與眾僧，下
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