菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，初中上位觀察菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，初中上位觀察法性，一切平等，本來寂靜，悉無罣礙，猶如眾法性，一切平等，本來寂靜，悉無罣礙，猶如眾色不能滿空。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如色不能滿空。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實而知諸佛所說一切眾行，如量修行。法性實而知諸佛所說一切眾行，如量修行。
法性功德不可具說，無有二相，過一異境，平等一功德不可具說，無有二相，過一異境，平等一相，覺觀不行。菩薩摩訶薩如是行般若波羅相，覺觀不行。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，能除二相：人相、法相。一切凡夫為執所縛，蜜，能除二相：人相、法相。
一切凡夫為執所縛，不識不見不得法性。菩薩摩訶薩行般若波不識不見不得法性。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，則能通達如此法性，若在眾生，無二無羅蜜，則能通達如此法性，若在眾生，無二無別。何以故？如如不異故。「大王！菩薩摩訶薩別。
何以故？如如不異故。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，依此法性修諸善根，來入三行般若波羅蜜，依此法性修諸善根，來入三有，利益眾生，雖現無常而非真實。何以故？菩有，利益眾生，雖現無常而非真實。
何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實見法性故。具薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實見法性故。
具足方便大悲願力，不捨眾生；二乘凡夫無有足方便大悲願力，不捨眾生；二乘凡夫無有如此大悲本願，是故不見圓淨法性。「大王！菩如此大悲本願，是故不見圓淨法性。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀法性，一切聖薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀法性，一切聖人無能修者無所修法，無能行者無所行法，人無能修者無所修法，無能行者無所行法，無心無心法，無業無果報，無苦無樂，如是觀無心無心法，無業無果報，無苦無樂，如是觀者名得平等。不異遠離，隨順廣大，無我我所，者名得平等。
不異遠離，隨順廣大，無我我所，無高無下，真實無盡，常住明淨。何以故？一切無高無下，真實無盡，常住明淨。何以故？
一切聖法由此成就，因是性故顯現聖人。「大王！諸聖法由此成就，因是性故顯現聖人。「大王！
諸佛如來無邊功德不共之法，從此性生，由是佛如來無邊功德不共之法，從此性生，由是性出。大王！一切聖人戒定慧品，從此性生；諸性出。大王！
一切聖人戒定慧品，從此性生；諸佛菩薩般若波羅蜜，從此性出。是性寂靜過佛菩薩般若波羅蜜，從此性出。
是性寂靜過諸名相，性是真實則離顛倒，性不變異故稱諸名相，性是真實則離顛倒，性不變異故稱為如，聖智境界名第一義。非有非無，非常非為如，聖智境界名第一義。非有非無，非常非斷，非生死非涅槃，非染非淨，離一離異，無名斷，非生死非涅槃，非染非淨，離一離異，無名無相。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，復作無相。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，復作是念：『法性離相，一切法離相，無二無別。何以是念：『法性離相，一切法離相，無二無別。
何以
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