淨佛國。何以故？持戒無缺，離諸雜穢修平淨佛國。何以故？
持戒無缺，離諸雜穢修平等心，於眾生所具大善根不著名利，清淨之等心，於眾生所具大善根不著名利，清淨之信無所望報，勤行精進不生懈怠，修諸禪定信無所望報，勤行精進不生懈怠，修諸禪定離散亂法，以微妙慧而習多聞。諸根不缺，具離散亂法，以微妙慧而習多聞。諸根不缺，具足利智，常修大慈，遠離瞋惱。以是因緣生淨足利智，常修大慈，遠離瞋惱。
以是因緣生淨佛國。」爾時，勝天王白佛言：「世尊！如佛所說，佛國。」爾時，勝天王白佛言：「世尊！
如佛所說，修戒等法生佛國土，為修行一行亦生？」佛告修戒等法生佛國土，為修行一行亦生？」佛告勝天王言：「大王！若有菩薩摩訶薩，於前所說勝天王言：「大王！
若有菩薩摩訶薩，於前所說種種法中，淨修一行即修眾法，如是一行種種法中，淨修一行即修眾法，如是一行得生淨土。何以故？一一行中具眾行故。「大得生淨土。何以故？
一一行中具眾行故。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是行生淨王！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是行生淨土，不為胎污。何以故？菩薩摩訶薩造作佛土，不為胎污。何以故？
菩薩摩訶薩造作佛像、修葺伽藍，如來塔前香泥塗地、燒香供養，像、修葺伽藍，如來塔前香泥塗地、燒香供養，或以香湯浴洗佛像，於伽藍內掃灑泥塗。菩或以香湯浴洗佛像，於伽藍內掃灑泥塗。菩薩摩訶薩供養瞻省父母之身，師僧同學及薩摩訶薩供養瞻省父母之身，師僧同學及諸沙門，以平等心皆悉供養，迴此善根為一諸沙門，以平等心皆悉供養，迴此善根為一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，令得清切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，令得清淨。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，即得離淨。
菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，即得離俗。何以故？心無取著，不染朋黨，背諸境界，遠俗。何以故？
心無取著，不染朋黨，背諸境界，遠離愛緣，境界不染。世尊說戒如實修行，少欲離愛緣，境界不染。世尊說戒如實修行，少欲知足隨宜四事，趣足過時心常怖畏，樂寂靜知足隨宜四事，趣足過時心常怖畏，樂寂靜離。「大王！如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不離。
「大王！如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不著俗法即得淨命，無偽威儀口意欺詐。於施著俗法即得淨命，無偽威儀口意欺詐。
於施主前，終不詐偽現身威儀，安祥徐步視前六主前，終不詐偽現身威儀，安祥徐步視前六尺，若背檀越即便縱誕；於施主前，不為利養尺，若背檀越即便縱誕；於施主前，不為利養下聲細語軟美之言順彼意語，若背檀越則下聲細語軟美之言順彼意語，若背檀越則便自縱。見他行施，口言不用、心實欲須，如是便自縱。
見他行施，口言不用、心實欲須，如是名為內心熱惱，口現少欲、心貪利養。大王！菩名為內心熱惱，口現少欲、心貪利養。大王！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，悉無此偽離求利薩摩訶薩行般若波羅蜜，悉無此偽離求利
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