相、無形,若法無色、無相、無形,是法應如是知,相、無形,若法無色、無相、無形,是法應如是知,隨彼境界而離能知亦離所知。何以故?是中隨彼境界而離能知亦離所知。何以故?
是中無有少法可覺、少法能覺。是名菩薩摩訶薩無有少法可覺、少法能覺。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜通達平等。「大王!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜通達平等。
「大王!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,觀大慈、大悲、大喜、大捨,不見行般若波羅蜜,觀大慈、大悲、大喜、大捨,不見我、不見眾生,不見命、不見人,雖行布施而調我、不見眾生,不見命、不見人,雖行布施而調伏心;離戒相心而淨持戒;以無盡心修行忍伏心;
離戒相心而淨持戒;以無盡心修行忍辱;離心精進;以寂靜心修習禪定;心無所辱;
離心精進;以寂靜心修習禪定;
心無所緣修行般若;心念四處;以平等心修習正勤;緣修行般若;心念四處;
以平等心修習正勤;離戲論心修諸神足;分別眾生觀察諸根,離離戲論心修諸神足;
分別眾生觀察諸根,離愆失心修諸根、力;以分別心觀察覺分;無功愆失心修諸根、力;以分別心觀察覺分;
無功用心修習正道。心無所著而有淨信,自然智用心修習正道。心無所著而有淨信,自然智慧憶念諸法,平等智心修諸三昧,不分別心慧憶念諸法,平等智心修諸三昧,不分別心觀般若波羅蜜,以止息心修奢摩他,無所見觀般若波羅蜜,以止息心修奢摩他,無所見心修毘婆舍那,無所念心而修念佛,通達法心修毘婆舍那,無所念心而修念佛,通達法界平等之心而修念法,無所住心而修念僧。界平等之心而修念法,無所住心而修念僧。
本心清淨,教化眾生,不起分別法界之心攝本心清淨,教化眾生,不起分別法界之心攝一切法,如虛空心淨佛國土,無所得心得無一切法,如虛空心淨佛國土,無所得心得無生法忍,無進退心得阿鞞跋致,遠離相心不生法忍,無進退心得阿鞞跋致,遠離相心不見有相,三界平等心莊嚴道場,心能覺知一見有相,三界平等心莊嚴道場,心能覺知一切諸法,轉於法輪不見聽說,示現涅槃而知切諸法,轉於法輪不見聽說,示現涅槃而知生死本性平等。「大王!菩薩摩訶薩行般若波生死本性平等。
「大王!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,如是觀諸法,不見能觀、不見所觀,即時羅蜜,如是觀諸法,不見能觀、不見所觀,即時能得遊戲自在。何以故?自心清淨能見一切能得遊戲自在。
何以故?自心清淨能見一切眾生淨故。「大王!譬如虛空遍滿一切,菩薩眾生淨故。
「大王!譬如虛空遍滿一切,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,心亦如是。」說此法時,摩訶薩行般若波羅蜜,心亦如是。」
說此法時,眾中八萬四千人、天發阿耨多羅三藐三菩提眾中八萬四千人、天發阿耨多羅三藐三菩提心,三萬二千菩薩得無生法忍,八萬四千眾心,三萬二千菩薩得無生法忍,八萬四千眾生得遠塵離垢法眼淨,一萬二千比丘皆得生得遠塵離垢法眼淨,一萬二千比丘皆得
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