者之家，不起二慢——尊貴、豪富；若生貧賤，自知者之家，不起二慢——尊貴、豪富；若生貧賤，自知宿業不甚清淨，得報下劣，心起厭離，即求出宿業不甚清淨，得報下劣，心起厭離，即求出家。作是思惟：『如我此身雜業所得，更修淨家。
作是思惟：『如我此身雜業所得，更修淨業令自清淨，使他亦爾。自既求度亦復度他，業令自清淨，使他亦爾。自既求度亦復度他，自求脫離亦解他縛。』以是因緣，即生精進不自求脫離亦解他縛。』
以是因緣，即生精進不墮懈怠，障道惡法皆為斷除，助道善法悉應墮懈怠，障道惡法皆為斷除，助道善法悉應增長，勤修精進。作是思惟：『我負重擔，應當自增長，勤修精進。作是思惟：『我負重擔，應當自滅一切煩惱，度脫眾生不得懈怠。』菩薩摩訶滅一切煩惱，度脫眾生不得懈怠。』
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，親近師僧——多聞、寡聞，有知、薩行般若波羅蜜，親近師僧——多聞、寡聞，有知、無知，持戒、破戒——但生佛想；恭敬同學。思惟：『我無知，持戒、破戒——但生佛想；恭敬同學。
思惟：『我今依師學習，修善未滿悉令滿足，煩惱未盡今依師學習，修善未滿悉令滿足，煩惱未盡斷之令盡，擁護善法捨離不善，一切種智憐斷之令盡，擁護善法捨離不善，一切種智憐愍世間，大悲福田寂靜天人，師是我大師，善愍世間，大悲福田寂靜天人，師是我大師，善得吉利，一切天人皆事法王以為大師。』菩薩得吉利，一切天人皆事法王以為大師。』菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『佛說淨戒，摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『佛說淨戒，設為身命亦不毀犯。如世尊說，隨順佛教即設為身命亦不毀犯。
如世尊說，隨順佛教即供養佛。』若婆羅門、剎利、居士、長者，種種飲食供養佛。』若婆羅門、剎利、居士、長者，種種飲食信心施與，如法受用，不令彼人空失果報，食信心施與，如法受用，不令彼人空失果報，食者施者俱得利益。婆羅門、剎利、居士、長者，以者施者俱得利益。
婆羅門、剎利、居士、長者，以沙門名而召菩薩作福田想，菩薩應當如理沙門名而召菩薩作福田想，菩薩應當如理如量修行正法，即令顯現沙門功德、福田功如量修行正法，即令顯現沙門功德、福田功德。菩薩如是自行化他不曾休廢。菩薩摩訶德。菩薩如是自行化他不曾休廢。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是修行，則能隨順一切薩行般若波羅蜜，如是修行，則能隨順一切世間。見瞋恚者生下劣心，見高慢人起無我世間。見瞋恚者生下劣心，見高慢人起無我想，見邪曲人起正直想，見妄語人起如實言，想，見邪曲人起正直想，見妄語人起如實言，於惡口人常說愛語，見剛強者示現柔和，見於惡口人常說愛語，見剛強者示現柔和，見慘毒人則行慈忍，見邪法人則生大慈，見苦慘毒人則行慈忍，見邪法人則生大慈，見苦眾生則起大悲，見慳嫉人則行布施。「大王！菩眾生則起大悲，見慳嫉人則行布施。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是隨順世智，生薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是隨順世智，生
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