非是諸法。」佛言：「諸法甚深，色痛痒思想生非是諸法。」佛言：「諸法甚深，色痛痒思想生死識甚深。何等為五陰甚深？如本無爾故甚深。」死識甚深。
何等為五陰甚深？如本無爾故甚深。」
善業言：「難及，天中天！安稍去色便為泥洹。」佛善業言：「難及，天中天！安稍去色便為泥洹。」
佛言：「是與明度相應，當作是住，如明教學。闓言：「是與明度相應，當作是住，如明教學。闓士隨是行思惟念一日，如夢中教却幾劫生士隨是行思惟念一日，如夢中教却幾劫生死。」佛言：「譬如婬士寶彼女色，與之期會。女不死。」
佛言：「譬如婬士寶彼女色，與之期會。女不自由，妷夫寧有盛想不？」善業言：「士以色故，自由，妷夫寧有盛想不？」
善業言：「士以色故，想彼面會展其愚情。」佛言：「一日之中有幾意念？」想彼面會展其愚情。」佛言：「一日之中有幾意念？」
對曰：「甚多，天中天！」佛言：「如彼人念一日心轉對曰：「甚多，天中天！」佛言：「如彼人念一日心轉多，闓士如是欲學淨行一日，為去惡於罪甚多，闓士如是欲學淨行一日，為去惡於罪甚多，若離明度，正使布施如恒沙劫，不如也。又多，若離明度，正使布施如恒沙劫，不如也。
又使壽如恒沙劫等，并前行溝港、頻來、不還、應使壽如恒沙劫等，并前行溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺至佛，不得明度行，不如中教，皆不如儀、緣一覺至佛，不得明度行，不如中教，皆不如此行如中教闓士。又復壽如前，布施、持戒具此行如中教闓士。又復壽如前，布施、持戒具足，若求明度念起說經，其德出彼上。以經布足，若求明度念起說經，其德出彼上。
以經布施作無上正真道，自深入教，其德轉高。自深施作無上正真道，自深入教，其德轉高。自深入者，為明度所護，未常離時，其德甚多。」善入者，為明度所護，未常離時，其德甚多。」
善業問：「所識、有著者，天中天！此二，何功德為多業問：「所識、有著者，天中天！此二，何功德為多者？」佛言：「闓士所識，若求明度，樂於無所有、者？」
佛言：「闓士所識，若求明度，樂於無所有、樂盡、樂無常念，是為不離明度，得德不可計樂盡、樂無常念，是為不離明度，得德不可計稱數。」善業問佛：「不可計，復言稱數。將有何異稱數。」善業問佛：「不可計，復言稱數。
將有何異乎？」佛言：「稱數者，其數無盡。不可計者，謂無邊乎？」佛言：「稱數者，其數無盡。
不可計者，謂無邊量也。爾故，為不可計稱數。」善業言：「佛說不量也。爾故，為不可計稱數。」
善業言：「佛說不可計，五陰亦然。」佛言：「若所問者，有所因使五可計，五陰亦然。」佛言：「若所問者，有所因使五陰不可計量。」善業問佛：「何等為無量？」佛言：「於陰不可計量。」
善業問佛：「何等為無量？」佛言：「於空中計之，是法不可計。」佛言：「云何，善業！我不空中計之，是法不可計。」
佛言：「云何，善業！我不嘗言諸法空？」對曰：「如是，天中天！如來所說嘗言諸法空？」
對曰：「如是，天中天！如來所說悉空。」佛言：「如是諸法悉空，不可盡計。經慧悉空。」
佛言：「如是諸法悉空，不可盡計。經慧無有，各為異流，如來但分別說耳。不可盡量無有，各為異流，如來但分別說耳。
不可盡量
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