海投難求榮採利，如斯之徒終始不友。闓士海投難求榮採利，如斯之徒終始不友。闓士從事不離一切智，常譽賢者以為談首，遠愚從事不離一切智，常譽賢者以為談首，遠愚近聖，尊戴三寶。爾故誓曰：『不退轉闓士常願近聖，尊戴三寶。
爾故誓曰：『不退轉闓士常願生異方佛剎。』願高誓重，必獲往生。用是故，常生異方佛剎。』願高誓重，必獲往生。
用是故，常見佛得供養。如是願從欲處、色處、空處，從彼見佛得供養。如是願從欲處、色處、空處，從彼來生中國，於闓士家大明卿八正談抱義典，來生中國，於闓士家大明卿八正談抱義典，逆事不豫，遠邊地無佛處，性淨真不犯法。如逆事不豫，遠邊地無佛處，性淨真不犯法。
如是相行具足知為不退轉。不退轉闓士不言是相行具足知為不退轉。不退轉闓士不言我是、不疑我非、不中疑。譬如得溝港道，於其我是、不疑我非、不中疑。
譬如得溝港道，於其地終不疑。邪事適起即覺知，寧殞命而不佪地終不疑。邪事適起即覺知，寧殞命而不佪心，自於其地終不疑不懈。無應儀、緣一覺心，心，自於其地終不疑不懈。
無應儀、緣一覺心，心不念佛難得安住。其地心大無表、勇而無心不念佛難得安住。其地心大無表、勇而無勝。何以故？如是住，無能過者。用是故，邪愁毒，勝。
何以故？如是住，無能過者。
用是故，邪愁毒，便化作佛身，往謂之曰：『若於是可取應儀證，便化作佛身，往謂之曰：『若於是可取應儀證，若未受無上正真道最正覺決。何以故？若不若未受無上正真道最正覺決。何以故？
若不得是相行，何因得乎？』知非佛也，是邪耳。如佛得是相行，何因得乎？』知非佛也，是邪耳。
如佛所說思惟視之，是邪所為欲使我轉。」佛言：「設所說思惟視之，是邪所為欲使我轉。」佛言：「設不動者，知已於過去佛受無上正真道最正覺不動者，知已於過去佛受無上正真道最正覺決，其悉知法行忠正者，代不惜身命一切法，決，其悉知法行忠正者，代不惜身命一切法，悉受往古來今諸佛明法，悉護持之。用是故，悉受往古來今諸佛明法，悉護持之。
用是故，不惜身命，未常懈，無厭時。如來及諸弟子說不惜身命，未常懈，無厭時。如來及諸弟子說經時不疑言非。何以故？逮得無所從生法樂經時不疑言非。
何以故？逮得無所從生法樂於中立，持是功德，悉具足知是不退轉闓士於中立，持是功德，悉具足知是不退轉闓士大士。」大士。」
16竭清信女品恒竭清信女品第十六16竭清信女品恒竭清信女品第十六
善業白佛言：「不退轉闓士從大功德起，當為善業白佛言：「不退轉闓士從大功德起，當為說明度令入深法。」佛言：「善哉，善哉！居內闓說明度令入深法。」佛言：「善哉，善哉！
居內闓士使入深法。何等為深？空為深，無想、無願、無士使入深法。何等為深？
空為深，無想、無願、無識、無生滅，泥洹是為限。」又白佛言：「泥洹是限，識、無生滅，泥洹是為限。」又白佛言：「泥洹是限，
下页续读