若真欲得無上正真道最正覺者，當學明度、若真欲得無上正真道最正覺者，當學明度、變謀明慧。」愛欲天子、梵天子白佛言：「難曉明變謀明慧。」愛欲天子、梵天子白佛言：「難曉明度無上正真道。」善業言：「難了，天中天！如我念度無上正真道。」
善業言：「難了，天中天！如我念是惠者，無上正真道易得耳。何以故？無有，當是惠者，無上正真道易得耳。
何以故？無有，當何從得佛。何以故？諸法皆空，索法不可得。當何從得佛。
何以故？諸法皆空，索法不可得。
當作佛者，索法無所得。是求佛易得耳。」秋露子作佛者，索法無所得。是求佛易得耳。」
秋露子言：「如所說者難得。何以故？空不念當作佛。是言：「如所說者難得。何以故？
空不念當作佛。是法如虛空，設易得者，何以恒沙闓士皆逮？」法如虛空，設易得者，何以恒沙闓士皆逮？」
報言：「云何，用五陰逮乎？」曰：「不也。」「離五陰逮報言：「云何，用五陰逮乎？」曰：「不也。」
「離五陰逮乎？」「不也。」「云何？」秋露子曰：「五陰本無，寧逮乎？」乎？」「不也。」
「云何？」秋露子曰：「五陰本無，寧逮乎？」
曰：「不也。」「離之有法逮者不？」曰：「不也。」「云何，是本曰：「不也。」「離之有法逮者不？」
曰：「不也。」「云何，是本無使逮不？」曰：「不也。」「離之有法使逮不？」曰：「不無使逮不？」
曰：「不也。」「離之有法使逮不？」
曰：「不也。是法不得何所法使逮者。」秋露子曰：「如子也。是法不得何所法使逮者。」
秋露子曰：「如子所說，大士等遊都無逮者。佛說三有德之所說，大士等遊都無逮者。佛說三有德之人求應儀、緣一覺、至佛道。於三不計三，為求人求應儀、緣一覺、至佛道。
於三不計三，為求一道。如善業所說。」滿祝子語秋露子：「善業說一道。如善業所說。」
滿祝子語秋露子：「善業說一道，當問。」秋露子言：「說一道，我用是故問。」答一道，當問。」秋露子言：「說一道，我用是故問。」
答曰：「云何，於本無中見三道耶？」曰：「不見也。何以曰：「云何，於本無中見三道耶？」曰：「不見也。
何以故？從本無中不可得三事。」善業言：「本無一事故？從本無中不可得三事。」
善業言：「本無一事得乎？」曰：「不也。」「於本無中得一道乎？」曰：「不也。」善得乎？」曰：「不也。」
「於本無中得一道乎？」曰：「不也。」
善業言：「設是諦不可得者，何故復說應儀、緣一業言：「設是諦不可得者，何故復說應儀、緣一覺、佛？如所說道，本無無異，聞本無心不懈怠，覺、佛？如所說道，本無無異，聞本無心不懈怠，是必得最正覺。」佛言：「如爾無異，持佛威神，使是必得最正覺。」
佛言：「如爾無異，持佛威神，使若說本無等無異。」秋露子問：「何等為覺？」佛言：若說本無等無異。」秋露子問：「何等為覺？」
佛言：「無上正真道即是也。」善業問佛：「何等為成就「無上正真道即是也。」善業問佛：「何等為成就於闓士？」佛言：「一切人皆等視，慈心加哀，不得於闓士？」
佛言：「一切人皆等視，慈心加哀，不得瞋恚。作是立，當作是學。」瞋恚。作是立，當作是學。」
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善業問佛：「不退轉闓士大士，當何以比觀其善業問佛：「不退轉闓士大士，當何以比觀其
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