色，離痛痒思想生死識本無識，離諸經法本色，離痛痒思想生死識本無識，離諸經法本無諸經法。菩薩聞是不恐不懈，是為行般若無諸經法。菩薩聞是不恐不懈，是為行般若波羅蜜。」佛語須菩提：「何因菩薩不恐不懈？」須波羅蜜。」
佛語須菩提：「何因菩薩不恐不懈？」須菩提白佛言：「本無故不恐，本淨故不懈。何以菩提白佛言：「本無故不恐，本淨故不懈。
何以故？索懈怠本本無有所因，懈亦復無有。菩故？索懈怠本本無有所因，懈亦復無有。
菩薩聞說是不懈，不恐不怖，是則為行般若波薩聞說是不懈，不恐不怖，是則為行般若波羅蜜。菩薩行是時，諸天皆為作禮，諸梵天皆羅蜜。菩薩行是時，諸天皆為作禮，諸梵天皆為作禮。」佛語須菩提：「不但諸天、諸梵天為菩為作禮。」
佛語須菩提：「不但諸天、諸梵天為菩薩作禮，上至阿會亘彼立、阿波摩那、阿會薩作禮，上至阿會亘彼立、阿波摩那、阿會波羅，及上至阿迦膩吒諸天，皆為行般若波波羅，及上至阿迦膩吒諸天，皆為行般若波羅蜜菩薩作禮，十方不可復計阿僧祇現在諸羅蜜菩薩作禮，十方不可復計阿僧祇現在諸佛，悉念行般若波羅蜜菩薩，悉共擁護，知是佛，悉念行般若波羅蜜菩薩，悉共擁護，知是行般若波羅蜜菩薩阿惟越致。恒邊沙佛剎行般若波羅蜜菩薩阿惟越致。
恒邊沙佛剎其中所有人，悉使為魔，一魔者化如恒邊沙其中所有人，悉使為魔，一魔者化如恒邊沙人，悉使為官屬，設使爾所魔，各各乃爾所官人，悉使為官屬，設使爾所魔，各各乃爾所官屬，欲共害行般若波羅蜜菩薩，不能中道壞，屬，欲共害行般若波羅蜜菩薩，不能中道壞，不能中道得便。菩薩有二事法行般若波羅不能中道得便。菩薩有二事法行般若波羅蜜，魔不能中道使得便。何謂二事？一者、諸蜜，魔不能中道使得便。
何謂二事？一者、諸經法視皆空，二者、不捨十方人悉護。是為二經法視皆空，二者、不捨十方人悉護。
是為二事。菩薩有二事諸魔不能動。何謂二事？一事。菩薩有二事諸魔不能動。
何謂二事？一者、不失本願，二者、十方諸佛悉護視。是為二者、不失本願，二者、十方諸佛悉護視。
是為二事。菩薩行般若波羅蜜時，諸天往至菩薩所，事。菩薩行般若波羅蜜時，諸天往至菩薩所，問訊深經之事，諸天讚歎善之：『今作佛不久。』問訊深經之事，諸天讚歎善之：『今作佛不久。』
當隨是法教立，既隨是法教立者，諸有困苦當隨是法教立，既隨是法教立者，諸有困苦者皆得護，諸未得歸者為得自歸，為人故作者皆得護，諸未得歸者為得自歸，為人故作法舍，無目者使得黠目。隨是般若波羅蜜法舍，無目者使得黠目。隨是般若波羅蜜法教立者，十方不可復計阿僧祇現在諸佛，法教立者，十方不可復計阿僧祇現在諸佛，悉共擁護行般若波羅蜜者，諸佛各各於其悉共擁護行般若波羅蜜者，諸佛各各於其剎四部弟子中，說是菩薩功德，各各讚歎善剎四部弟子中，說是菩薩功德，各各讚歎善
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