所至。』般若波羅蜜成就諸經法亦如是，雖爾，所至。』般若波羅蜜成就諸經法亦如是，雖爾，般若波羅蜜亦無念。譬如須彌山巔以忉利般若波羅蜜亦無念。
譬如須彌山巔以忉利天為莊飾，須彌山亦不作是念言：『我當上治天為莊飾，須彌山亦不作是念言：『我當上治忉利天莊嚴。』般若波羅蜜成就薩芸若，雖爾，忉利天莊嚴。』般若波羅蜜成就薩芸若，雖爾，般若波羅蜜亦無念。譬如大海悉出諸珍琦般若波羅蜜亦無念。
譬如大海悉出諸珍琦寶物，海水不作是念言：『我當從中出珍寶。』般寶物，海水不作是念言：『我當從中出珍寶。』般若波羅蜜悉出生諸經法亦如是，雖爾，般若若波羅蜜悉出生諸經法亦如是，雖爾，般若波羅蜜亦無念。譬如佛出生諸功德，悉覆輩，波羅蜜亦無念。
譬如佛出生諸功德，悉覆輩，等心加於十方人，般若波羅蜜成就於諸經等心加於十方人，般若波羅蜜成就於諸經法亦如是。」法亦如是。」
24強弱品摩訶般若波羅蜜道行經強弱品第二24強弱品摩訶般若波羅蜜道行經強弱品第二
十四十四舍利弗問須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波舍利弗問須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為高行耶？」須菩提報言：「我從佛所聞事，羅蜜，為高行耶？」須菩提報言：「我從佛所聞事，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為無高行也。」菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為無高行也。」
若干百千愛欲諸天，作是念：「當為十方人發若干百千愛欲諸天，作是念：「當為十方人發意為菩薩道者作禮。何以故？行般若波羅蜜意為菩薩道者作禮。何以故？
行般若波羅蜜不中般泥洹故。如是菩薩為勤苦行，不於不中般泥洹故。如是菩薩為勤苦行，不於是法中墮落取證。」須菩提語諸天言：「雖不中是法中墮落取證。」
須菩提語諸天言：「雖不中道墮落取證，是不為勤苦。勤為十方不可道墮落取證，是不為勤苦。勤為十方不可計阿僧祇人被法鎧，度令得泥洹，是乃為勤計阿僧祇人被法鎧，度令得泥洹，是乃為勤苦之難。是人本無，本無索不可得也。如是菩苦之難。
是人本無，本無索不可得也。如是菩薩作是念：『為欲度人，度十方人為欲度空。』薩作是念：『為欲度人，度十方人為欲度空。』
何以故？空亦無有遠，亦無有近，亦無所有，用何以故？空亦無有遠，亦無有近，亦無所有，用是以菩薩勤苦行，索人本無有，欲度人為度是以菩薩勤苦行，索人本無有，欲度人為度虛空，被德鎧，用人故被德鎧，欲過度人，是故虛空，被德鎧，用人故被德鎧，欲過度人，是故菩薩為被德鎧。如佛所說，人無有本。曉知人菩薩為被德鎧。
如佛所說，人無有本。曉知人本無所有，是為度人。菩薩聞是不恐不怖，是本無所有，是為度人。
菩薩聞是不恐不怖，是為行般若波羅蜜。離人本無本無，離色本無為行般若波羅蜜。離人本無本無，離色本無
下页续读