若波羅蜜無所有，離本薩芸若無所有。」佛語若波羅蜜無所有，離本薩芸若無所有。」佛語須菩提：「雖離般若波羅蜜本，本亦無所從生。須菩提：「雖離般若波羅蜜本，本亦無所從生。
須菩提！當作是思惟，深入守，是故離本無所須菩提！當作是思惟，深入守，是故離本無所有得作佛。」佛語須菩提：「雖知離本般若波羅有得作佛。」
佛語須菩提：「雖知離本般若波羅蜜無所有，是為不守般若波羅蜜，不具足行蜜無所有，是為不守般若波羅蜜，不具足行般若波羅蜜者，不得作佛也。」佛言：「如須菩提般若波羅蜜者，不得作佛也。」佛言：「如須菩提所言，不用得般若波羅蜜故得佛也，亦不用所言，不用得般若波羅蜜故得佛也，亦不用離無離得作佛，亦不可離般若波羅蜜得作離無離得作佛，亦不可離般若波羅蜜得作佛，不得般若波羅蜜者，不得作佛。」須菩提佛，不得般若波羅蜜者，不得作佛。」
須菩提白佛言：「菩薩行般若波羅蜜，甚深難及。」佛語白佛言：「菩薩行般若波羅蜜，甚深難及。」佛語須菩提：「汝所言：『菩薩行般若波羅蜜，甚深難須菩提：「汝所言：『菩薩行般若波羅蜜，甚深難及。』菩薩所言勤苦行、深奧之法，不在取泥洹。」及。』
菩薩所言勤苦行、深奧之法，不在取泥洹。」須菩提白佛言：「如是所說事，菩薩不為勤苦須菩提白佛言：「如是所說事，菩薩不為勤苦行。何以故？亦無有作證者，亦無般若波羅行。
何以故？亦無有作證者，亦無般若波羅蜜中得證者，亦無有經法得作證者。菩薩聞蜜中得證者，亦無有經法得作證者。
菩薩聞是，不恐不怠不難，是為行般若波羅蜜。雖是，不恐不怠不難，是為行般若波羅蜜。雖作是行，亦不見行，是為行般若波羅蜜。雖近作是行，亦不見行，是為行般若波羅蜜。
雖近作佛亦不見，是為行般若波羅蜜。遠離羅漢、辟作佛亦不見，是為行般若波羅蜜。遠離羅漢、辟支佛，亦不見亦不念，是為行般若波羅蜜。譬支佛，亦不見亦不念，是為行般若波羅蜜。
譬如空中無念若有近若有遠。何以故？空本無如空中無念若有近若有遠。何以故？
空本無有形故。行般若波羅蜜，無有離佛遠、離佛近。有形故。行般若波羅蜜，無有離佛遠、離佛近。
何以故？般若波羅蜜無有形故。譬如幻師作何以故？般若波羅蜜無有形故。
譬如幻師作化人，化人不作是念：『師離我近，觀人離我化人，化人不作是念：『師離我近，觀人離我遠。』何以故？化人無有形故。般若波羅蜜亦如遠。』何以故？
化人無有形故。般若波羅蜜亦如是，不作是念：『羅漢、辟支佛道離我遠，佛道離是，不作是念：『羅漢、辟支佛道離我遠，佛道離我近也。』何以故？般若波羅蜜無有形故。譬如我近也。』
何以故？般若波羅蜜無有形故。
譬如影現於水中，不作是念：『何因影現於水中？』若影現於水中，不作是念：『何因影現於水中？』若所有近者不念言近，若遠者亦不念言遠。何所有近者不念言近，若遠者亦不念言遠。
何以故？影無有形故。般若波羅蜜如是，亦無是以故？影無有形故。
般若波羅蜜如是，亦無是
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