惟三佛坐？」佛言：「是不可逮慧不增不減，菩惟三佛坐？」佛言：「是不可逮慧不增不減，菩薩求深般若波羅蜜若守者，如是漚惒拘舍薩求深般若波羅蜜若守者，如是漚惒拘舍羅菩薩不念檀波羅蜜增，亦不念減，復作是羅菩薩不念檀波羅蜜增，亦不念減，復作是念，但名檀波羅蜜所布施念，持是功德施與，念，但名檀波羅蜜所布施念，持是功德施與，作阿耨多羅三耶三菩。施如是，尸波羅蜜、羼作阿耨多羅三耶三菩。
施如是，尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜，菩薩求般提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜，菩薩求般若波羅蜜若守者，得漚惒拘舍羅，不念般若若波羅蜜若守者，得漚惒拘舍羅，不念般若波羅蜜有增有減，是但名為般若波羅蜜，求波羅蜜有增有減，是但名為般若波羅蜜，求之若守者，發心念，持是功德施與，作阿耨多之若守者，發心念，持是功德施與，作阿耨多羅三耶三菩。」須菩提白佛言：「何等為阿耨多羅三耶三菩。」
須菩提白佛言：「何等為阿耨多羅三耶三菩？」佛言：「本無是也。是本無不增不羅三耶三菩？」佛言：「本無是也。
是本無不增不減，常隨是念不遠離，是即為近阿耨多羅三減，常隨是念不遠離，是即為近阿耨多羅三耶三菩，坐不可逮法、不可逮慧。若般若波羅耶三菩，坐不可逮法、不可逮慧。若般若波羅蜜皆不增不減，菩薩念是不遠離，為近阿耨蜜皆不增不減，菩薩念是不遠離，為近阿耨多羅三耶三菩。」須菩提白佛言：「菩薩持初頭多羅三耶三菩。」
須菩提白佛言：「菩薩持初頭意，近阿耨多羅三耶三菩，若持後頭意近之。」意，近阿耨多羅三耶三菩，若持後頭意近之。」佛言：「初頭意、後來意，是兩意無有對。」須菩提佛言：「初頭意、後來意，是兩意無有對。」
須菩提言：「後來意、初頭意無有對，何等功德出生長言：「後來意、初頭意無有對，何等功德出生長大？」佛言：「譬如然燈炷，用初出明然炷？用後來大？」佛言：「譬如然燈炷，用初出明然炷？
用後來明然炷？」須菩提言：「非初頭明然炷，亦不離明然炷？」須菩提言：「非初頭明然炷，亦不離初頭明然炷，亦非後明然炷，亦不離後明然初頭明然炷，亦非後明然炷，亦不離後明然炷。」佛問須菩提：「云何，如是不？」須菩提言：「如是，炷。」
佛問須菩提：「云何，如是不？」須菩提言：「如是，天中天！」佛言：「菩薩不用初意得阿耨多羅三天中天！」
佛言：「菩薩不用初意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初意得，亦不用後意得，亦耶三菩，亦不離初意得，亦不用後意得，亦不離後意得也。」佛言：「云何是為得阿惟三佛不離後意得也。」佛言：「云何是為得阿惟三佛不？」須菩提言：「阿惟三佛甚深是因緣，菩薩不不？」
須菩提言：「阿惟三佛甚深是因緣，菩薩不用初意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初意用初意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初意得，亦不用後意得，亦不離後意得也。」佛言：得，亦不用後意得，亦不離後意得也。」佛言：「云何，心前滅後復生耶？」須菩提言：「不也。」佛言：「云何，心前滅後復生耶？」
須菩提言：「不也。」佛言：
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