瘡癩，極雄猛，終不誘他人婦女。若有治道瘡癩，極雄猛，終不誘他人婦女。若有治道符祝行藥，身不自為，亦不教他人為，見他符祝行藥，身不自為，亦不教他人為，見他人為者心不喜也。終不說男子若女人為人為者心不喜也。
終不說男子若女人為事，亦不說非法之事，亦不生惡處。用是比、事，亦不說非法之事，亦不生惡處。用是比、用是相行具足，知是阿惟越致菩薩。」用是相行具足，知是阿惟越致菩薩。」
須菩提白佛言：「菩薩用何等故名為阿惟越須菩提白佛言：「菩薩用何等故名為阿惟越致？」佛言：「菩薩不與國王若世俗城郭聚落會致？」佛言：「菩薩不與國王若世俗城郭聚落會人從事，不與盜賊若軍師兵刃從事，不與男人從事，不與盜賊若軍師兵刃從事，不與男子女人從事，不與餘道人若祠祀諸鬼神酒子女人從事，不與餘道人若祠祀諸鬼神酒肉穀食從事，不與香及燒香若繒綵利業調肉穀食從事，不與香及燒香若繒綵利業調戲從事，不與海中若諸所欲從事，不與弊惡戲從事，不與海中若諸所欲從事，不與弊惡無反復好鬪亂人者從事，但與深般若波羅無反復好鬪亂人者從事，但與深般若波羅蜜從事，心終不遠離，薩芸若常在中。不志常蜜從事，心終不遠離，薩芸若常在中。
不志常行中正，無不行時。常稱譽賢善者上頭，行中正，無不行時。常稱譽賢善者上頭，常隨善知識，不與惡知識相隨，常求佛法，願常隨善知識，不與惡知識相隨，常求佛法，願欲生異方佛剎。用是故，常與佛相見供養之。欲生異方佛剎。
用是故，常與佛相見供養之。從欲處、色處、空處，從彼間來生中國，常於善從欲處、色處、空處，從彼間來生中國，常於善人黠慧中生，在工談語曉經書家生。常不好人黠慧中生，在工談語曉經書家生。
常不好豫世俗之事，生不犯法，常在大國中生，未常豫世俗之事，生不犯法，常在大國中生，未常在邊地生也。用是比、用是相行具足，用是故在邊地生也。用是比、用是相行具足，用是故名為阿惟越致菩薩，終不言我是阿惟越致，名為阿惟越致菩薩，終不言我是阿惟越致，亦不言我非、亦不疑我非阿惟越致地，亦不亦不言我非、亦不疑我非阿惟越致地，亦不言我是阿惟越致地。譬若有人得須陀洹道，言我是阿惟越致地。
譬若有人得須陀洹道，在其地終不疑魔事，適起即覺知，魔稍稍來在其地終不疑魔事，適起即覺知，魔稍稍來不聽隨。在阿惟越致地，終不疑不懈怠。譬若不聽隨。在阿惟越致地，終不疑不懈怠。
譬若有人作惡逆，盡其壽命，心終不可轉使作善有人作惡逆，盡其壽命，心終不可轉使作善不念惡，是惡心至死終不休。是菩薩住中正，不念惡，是惡心至死終不休。是菩薩住中正，在阿惟越致地，心不可移動，十方終不能復轉在阿惟越致地，心不可移動，十方終不能復轉其心，自有道地，終不疑無阿羅漢、辟支佛，心其心，自有道地，終不疑無阿羅漢、辟支佛，心
下页续读