者，乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般者，乃為應行。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：『寧有諸法？所謂法者一若波羅蜜，不自念言：『寧有諸法？所謂法者一切為應、若不應乎？為平等、不平等乎？』所以者切為應、若不應乎？
為平等、不平等乎？』所以者何？於時行者，不見諸法應若不應、行若不行、何？
於時行者，不見諸法應若不應、行若不行、等與不等。」佛言：「行般若波羅蜜能如是者，等與不等。」佛言：「行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若乃為應行。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：『我當速解諸法之界至阿波羅蜜，不自念言：『我當速解諸法之界至阿惟三佛，亦無阿惟三佛。』所以者何？逮法界者惟三佛，亦無阿惟三佛。』
所以者何？逮法界者亦無所覺。行般若波羅蜜能如是者，乃為應亦無所覺。
行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，行。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見諸法及與法界有諸疾病及與空寂。行不見諸法及與法界有諸疾病及與空寂。行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。「復次，舍般若波羅蜜能如是者，乃為應行。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：『諸法法界有若干種不計別異。』行般若波羅『諸法法界有若干種不計別異。』
行般若波羅蜜能如是者，此能應行。「復次，舍利弗！菩薩蜜能如是者，此能應行。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：『於是諸法摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：『於是諸法及與法界，觀與不觀、見與不見。』所以者何？彼及與法界，觀與不觀、見與不見。』所以者何？
彼則不見諸法所有、可持諸法分別觀也。行般則不見諸法所有、可持諸法分別觀也。行般若波羅蜜能如是，乃為應行。「復次，舍利弗！若波羅蜜能如是，乃為應行。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不念法界憂行菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不念法界憂行空事，其空事者不憂法界。行般若波羅蜜空事，其空事者不憂法界。
行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶能如是者，乃為應行。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不念眼界為空空乎，亦不薩行般若波羅蜜，不念眼界為空空乎，亦不憂眼界；色不憂空，空不憂色；色界不憂空，憂眼界；色不憂空，空不憂色；
色界不憂空，空界不憂色；眼識界不憂空，識界不憂眼識空界不憂色；眼識界不憂空，識界不憂眼識空；耳鼻舌身心聲香味細滑所欲法亦空；
耳鼻舌身心聲香味細滑所欲法亦如是。心界不憂空，空界不憂心；法界不憂如是。心界不憂空，空界不憂心；
法界不憂空，空界不憂法；識界不憂空，空界不憂識。」空，空界不憂法；識界不憂空，空界不憂識。」
佛言：「舍利弗！是為第一行，所謂空行。菩薩佛言：「舍利弗！是為第一行，所謂空行。
菩薩
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