之宮殿奮其光明，一時普照閻浮提地無不之宮殿奮其光明，一時普照閻浮提地無不周遍。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行六波羅蜜，周遍。如是，舍利弗！
菩薩摩訶薩行六波羅蜜，具十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛具十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，逮成阿耨多羅三耶三菩，開化度脫無之法，逮成阿耨多羅三耶三菩，開化度脫無量無限不可計數眾生之類。」賢者舍利弗白量無限不可計數眾生之類。」賢者舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩越於聲聞、辟支佛地，佛言：「云何菩薩摩訶薩越於聲聞、辟支佛地，而便逮及阿惟越致地淨修佛道？」佛告舍利而便逮及阿惟越致地淨修佛道？」
佛告舍利弗：「於是菩薩摩訶薩，從初發意行六波羅蜜，弗：「於是菩薩摩訶薩，從初發意行六波羅蜜，過於空法、無想、無願，則為超越聲聞、辟支佛過於空法、無想、無願，則為超越聲聞、辟支佛地，住阿惟越致地。」賢者舍利弗復白佛言：「云地，住阿惟越致地。」賢者舍利弗復白佛言：「云何菩薩摩訶薩，於一切聲聞、辟支佛為最眾祐？」何菩薩摩訶薩，於一切聲聞、辟支佛為最眾祐？」
佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩從初發意行六波佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜，至坐佛樹，常於一切聲聞、辟支佛為最羅蜜，至坐佛樹，常於一切聲聞、辟支佛為最眾祐。所以者何？菩薩摩訶薩若來現者，則自眾祐。所以者何？
菩薩摩訶薩若來現者，則自然興真妙之法，具足十善、又成五戒，立八等然興真妙之法，具足十善、又成五戒，立八等事及八關齋，四禪、四等心、四無色三昧、四意事及八關齋，四禪、四等心、四無色三昧、四意止、四意斷、五根、五力、七覺意、八由行現於世間，止、四意斷、五根、五力、七覺意、八由行現於世間，如來十力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛如來十力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，如是輩類眾善之德興現于世，則之法，如是輩類眾善之德興現于世，則分別君子族姓、梵志長者、𠢕族大姓及忉利分別君子族姓、梵志長者、𠢕族大姓及忉利天上至三十三處、想無想天，須陀洹、斯陀天上至三十三處、想無想天，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、怛薩阿竭、阿羅呵、含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三菩，緣此別知有此事耳。」舍利弗白佛三耶三菩，緣此別知有此事耳。」
舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩淨畢眾祐？」世尊告曰：「菩言：「云何菩薩摩訶薩淨畢眾祐？」世尊告曰：「菩薩摩訶薩於眾祐中無所淨畢。所以者何？究薩摩訶薩於眾祐中無所淨畢。
所以者何？究竟於空則為菩薩摩訶薩成眾祐也。所以竟於空則為菩薩摩訶薩成眾祐也。
所以者何？舍利弗！菩薩摩訶薩為布施士。何所施者何？舍利弗！
菩薩摩訶薩為布施士。何所施者？以善法施，開化眾生。何謂善法？十善之事，者？
以善法施，開化眾生。何謂善法？
十善之事，五戒、六波羅蜜，十力、四無所畏、四分別辯、十五戒、六波羅蜜，十力、四無所畏、四分別辯、十
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