以持供養多阿竭、阿羅呵、三耶三佛及聲聞以持供養多阿竭、阿羅呵、三耶三佛及聲聞眾，奉事歸命一時應集，當學般若波羅蜜。「復眾，奉事歸命一時應集，當學般若波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，三千大千世界所有次，舍利弗！
菩薩摩訶薩，三千大千世界所有眾生，皆欲建立於尸波羅蜜、三昧、智慧、解脫眾生，皆欲建立於尸波羅蜜、三昧、智慧、解脫見慧，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，至於無見慧，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，至於無餘住泥洹果而般泥洹，當學般若波羅蜜。「復餘住泥洹果而般泥洹，當學般若波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若布次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若布施者波羅蜜，當作是學，如此施者獲大果報，施者波羅蜜，當作是學，如此施者獲大果報，如是施者生於君子傲姓家、梵志、大族姓長如是施者生於君子傲姓家、梵志、大族姓長者；如此施者生於四天王上忉利天、兜術者；如此施者生於四天王上忉利天、兜術天、尼摩天、波羅尼蜜天；如是施者依於斯施，天、尼摩天、波羅尼蜜天；
如是施者依於斯施，思第一禪第二第三至第四禪，無量虛空定思第一禪第二第三至第四禪，無量虛空定意正受，無量空慧、無量不用慧天、無想有意正受，無量空慧、無量不用慧天、無想有想三昧禪；如此施者興八聖路，得須陀洹想三昧禪；如此施者興八聖路，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果。果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果。
若曉了此，當於是學般若波羅蜜。「復次，舍若曉了此，當於是學般若波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常以權慧利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常以權慧有所施與，為具檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅有所施與，為具檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。」舍利蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。」舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩具足六波羅蜜？」弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩具足六波羅蜜？」
答曰：「其布施主無所著念，所施受者亦不答曰：「其布施主無所著念，所施受者亦不忘恩，是為檀波羅蜜。無所犯負，不以禁戒忘恩，是為檀波羅蜜。無所犯負，不以禁戒而自綺餝，是為尸波羅蜜。常懷忍辱，無瞋恚而自綺餝，是為尸波羅蜜。
常懷忍辱，無瞋恚恨心向於眾生，是為羼波羅蜜。精進不怠恨心向於眾生，是為羼波羅蜜。精進不怠欲度一切，是為惟逮波羅蜜。一心寂然而無欲度一切，是為惟逮波羅蜜。
一心寂然而無憒亂，是為禪波羅蜜。智慧解空不計吾我，憒亂，是為禪波羅蜜。智慧解空不計吾我，是為般若波羅蜜。取要言之，復重解議，於是為般若波羅蜜。
取要言之，復重解議，於罪無罪亦無無罪，是尸波羅蜜。無有瞋恨，罪無罪亦無無罪，是尸波羅蜜。無有瞋恨，是羼波羅蜜。身心精進不以疲倦，是惟逮波是羼波羅蜜。
身心精進不以疲倦，是惟逮波
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