便得無量三昧，即見十方諸佛讚歎我言：「善便得無量三昧，即見十方諸佛讚歎我言：「善哉，善哉！汝所得三昧者皆從般若波羅蜜生，哉，善哉！汝所得三昧者皆從般若波羅蜜生，我本行菩薩時索般若波羅蜜時亦復如是。」我本行菩薩時索般若波羅蜜時亦復如是。」
讚歎我已便不復現。我三昧覺已自念：「諸佛讚歎我已便不復現。我三昧覺已自念：「諸佛從何所來？去至何所？」復大愁憂。我復念言：「法從何所來？
去至何所？」復大愁憂。
我復念言：「法上大師以般若波羅漚惒拘舍羅於諸法得上大師以般若波羅漚惒拘舍羅於諸法得自在，我當往問師十方諸佛何所從來去至自在，我當往問師十方諸佛何所從來去至何所。」今日大師為我解說是諸如來所從來何所。」今日大師為我解說是諸如來所從來往，願欲知之，我等聞已常見諸佛不離世尊。』往，願欲知之，我等聞已常見諸佛不離世尊。』
89法上品摩訶般若波羅蜜法上品第八十九89法上品摩訶般若波羅蜜法上品第八十九
「於是，法上菩薩摩訶薩報薩陀波倫菩薩言：「於是，法上菩薩摩訶薩報薩陀波倫菩薩言：『善男子！諸如來常不動搖，亦不去，亦不來。如『善男子！諸如來常不動搖，亦不去，亦不來。
如來者，如如，無所起滅；不起者，亦不來，亦不去。來者，如如，無所起滅；不起者，亦不來，亦不去。
不生者是如來。善男子！真際者，亦不知來時，不生者是如來。善男子！
真際者，亦不知來時，亦不知去時，真際者則如來。虛空者，亦無來，亦不知去時，真際者則如來。虛空者，亦無來，亦無去，空者則如來。真諦者，亦不知來時，亦亦無去，空者則如來。
真諦者，亦不知來時，亦不知去時，真諦者則如來。無為者，亦不來，亦不知去時，真諦者則如來。無為者，亦不來，亦不去，無為者則如來。滅盡者，亦無來，亦無去，不去，無為者則如來。
滅盡者，亦無來，亦無去，滅盡者則如來。善男子！如來者不離是法，此滅盡者則如來。善男子！
如來者不離是法，此諸法者則是如來之如。「『善男子！如者一無有諸法者則是如來之如。「『善男子！
如者一無有二，亦不三，亦無若干之數，以法空故。善男子！二，亦不三，亦無若干之數，以法空故。善男子！
譬如春節已過，夏盛熱時熱有猛焰，愚夫逐譬如春節已過，夏盛熱時熱有猛焰，愚夫逐之謂為是水，追之不息呼當得水。於賢者意之謂為是水，追之不息呼當得水。於賢者意云何？是人所逐水者，為從何所來？從東海、西云何？
是人所逐水者，為從何所來？從東海、西海、南海、北海，從何海來？』「薩陀波倫菩薩對曰：海、南海、北海，從何海來？』
「薩陀波倫菩薩對曰：『熱時焰者尚非是水，何況從海而有來往！』「法『熱時焰者尚非是水，何況從海而有來往！』「法上復言：『善男子！彼凡夫為熱渴所迫而起水上復言：『善男子！
彼凡夫為熱渴所迫而起水想，追逐疲勞竟不得水。諸有起想，謂諸如來想，追逐疲勞竟不得水。諸有起想，謂諸如來有往來者，亦是凡夫與彼無異。所以者何？莫有往來者，亦是凡夫與彼無異。
所以者何？莫
下页续读