審諦者亦不著不斷，所有無所有無著無斷，審諦者亦不著不斷，所有無所有無著無斷，審諦不審諦俱不著不斷。是事云何？」佛報須審諦不審諦俱不著不斷。是事云何？」
佛報須菩提言：「以諸法等故我言斷。」「世尊！是何謂？」菩提言：「以諸法等故我言斷。」「世尊！
是何謂？」佛報言：「有佛無佛如及爾，法性真際法事初佛報言：「有佛無佛如及爾，法性真際法事初不變異常住如故，是名為斷。但以俗為名號，不變異常住如故，是名為斷。
但以俗為名號，有言有教。俗之音聲，雖有言教，皆無所有。」須有言有教。俗之音聲，雖有言教，皆無所有。」
須菩提言：「世尊！假令諸法如夢、如響、如鏡中像、菩提言：「世尊！假令諸法如夢、如響、如鏡中像、如野馬、如幻、如化者，菩薩云何於空無之法如野馬、如幻、如化者，菩薩云何於空無之法發阿耨多羅三耶三菩意，言：『我當具足六波發阿耨多羅三耶三菩意，言：『我當具足六波羅蜜，具足神通，具足慧度四禪、四等及四空羅蜜，具足神通，具足慧度四禪、四等及四空定、三十七品及三脫門，具足八惟無、九次第定、三十七品及三脫門，具足八惟無、九次第禪。』言：『當具足十力、佛十八法。』言：『當具足三十禪。』
言：『當具足十力、佛十八法。』言：『當具足三十二相、八十種好。』言：『當具足陀隣尼門。』云何言：二相、八十種好。』
言：『當具足陀隣尼門。』云何言：『我當作光明，普照窈冥之處。』云何知眾生意『我當作光明，普照窈冥之處。』
云何知眾生意如，為說法耶？」佛言：「須菩提！於意云何？如汝如，為說法耶？」佛言：「須菩提！
於意云何？如汝所問，為如幻如化不？」須菩提言：「假令諸法所問，為如幻如化不？」
須菩提言：「假令諸法如夢如幻，菩薩云何行般若波羅蜜。世尊！夢如夢如幻，菩薩云何行般若波羅蜜。世尊！
夢以幻化非真實者，不真實法不能行六波羅以幻化非真實者，不真實法不能行六波羅蜜，乃至十八法亦不能行。」佛言：「如是，如是！蜜，乃至十八法亦不能行。」佛言：「如是，如是！
如汝所言，夢化不行六波羅蜜，不能成阿耨如汝所言，夢化不行六波羅蜜，不能成阿耨多羅三耶三菩。是法皆為是有為想法，有為多羅三耶三菩。是法皆為是有為想法，有為想之法亦不可得薩云若。是法亦復是道、亦想之法亦不可得薩云若。
是法亦復是道、亦復是泥洹，以是法無所生無有相。以是故，菩復是泥洹，以是法無所生無有相。以是故，菩薩初發意以來習諸善法，六波羅蜜乃至十薩初發意以來習諸善法，六波羅蜜乃至十八法，知是法以如夢如化，不具足六波羅蜜、八法，知是法以如夢如化，不具足六波羅蜜、十八法者，亦不能教化眾生。菩薩習諸善法，十八法者，亦不能教化眾生。
菩薩習諸善法，觀諸法如夢如化。菩薩觀般若波羅蜜，觀薩觀諸法如夢如化。菩薩觀般若波羅蜜，觀薩云若，觀眾生，亦復如夢如化，菩薩行般若波云若，觀眾生，亦復如夢如化，菩薩行般若波羅蜜不於中受形，及幻化法不於中受形，言羅蜜不於中受形，及幻化法不於中受形，言
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