凡夫，亦無三耶三佛，乃至如來亦無若干。」須凡夫，亦無三耶三佛，乃至如來亦無若干。」須菩提言：「世尊！假令於等覺中無有分數者，凡菩提言：「世尊！
假令於等覺中無有分數者，凡夫、聲聞、辟支佛無有差別。」佛言：「如是，如是！凡夫、聲聞、辟支佛無有差別。」佛言：「如是，如是！
凡夫乃至三耶三佛無有差別。」「假令凡夫乃至夫乃至三耶三佛無有差別。」「假令凡夫乃至三耶三佛無有差別者，何以故有三尊？」佛言：三耶三佛無有差別者，何以故有三尊？」
佛言：「於須菩提意云何？佛寶法寶比丘僧寶、等覺「於須菩提意云何？佛寶法寶比丘僧寶、等覺異耶。」對曰：「如我從世尊所聞，三寶及等覺異耶。」
對曰：「如我從世尊所聞，三寶及等覺無有異，三寶及等覺亦不合亦不散，無有形無有異，三寶及等覺亦不合亦不散，無有形亦不可見，一相無相為無相法，作數作處者亦不可見，一相無相為無相法，作數作處者則為有近有處。」佛告須菩提：「如來無所著等則為有近有處。」佛告須菩提：「如來無所著等正覺，得阿耨多羅三耶三菩時，為諸法作處，正覺，得阿耨多羅三耶三菩時，為諸法作處，便知有三惡趣，知有人道，知有三十三天；便便知有三惡趣，知有人道，知有三十三天；
便知三十七品乃至內外空及所有無所有空，知三十七品乃至內外空及所有無所有空，知有十八法。是故，須菩提！是為如來大士之知有十八法。是故，須菩提！
是為如來大士之所差特，不動於等覺法，為諸法立處。」須菩提所差特，不動於等覺法，為諸法立處。」須菩提言：「世尊！如世尊於等覺不動耶？凡夫、聲聞、辟言：「世尊！
如世尊於等覺不動耶？凡夫、聲聞、辟支佛於等正覺亦復不動。佛法、凡夫法、聲聞支佛於等正覺亦復不動。
佛法、凡夫法、聲聞辟支佛法及如來法為一法耶？及無形法、色辟支佛法及如來法為一法耶？及無形法、色法、痛想法行法、識法異耶？眼法、耳法、鼻法、法、痛想法行法、識法異耶？
眼法、耳法、鼻法、舌法、身法、意法有異耶？地、水、火、風、識、空法有舌法、身法、意法有異耶？地、水、火、風、識、空法有異耶？婬、怒、癡法有異耶？六十二見有異耶？四異耶？
婬、怒、癡法有異耶？六十二見有異耶？
四禪、四等及四空定法有異耶？三十七品法、三禪、四等及四空定法有異耶？三十七品法、三脫門法、內外空及所有無所有空法，八惟無、脫門法、內外空及所有無所有空法，八惟無、九次第禪、四無畏、四無礙慧、十力、佛十八法、九次第禪、四無畏、四無礙慧、十力、佛十八法、有為無為法，是諸法皆有名，云何處不可得？有為無為法，是諸法皆有名，云何處不可得？
若菩薩不住是處、不分別諸法，菩薩終不能若菩薩不住是處、不分別諸法，菩薩終不能行般若波羅蜜。行般若波羅蜜菩薩遊諸十行般若波羅蜜。行般若波羅蜜菩薩遊諸十處，爾乃上菩薩位，便過二地；已過二地具處，爾乃上菩薩位，便過二地；
已過二地具足神通，於諸神通具足五波羅蜜，遊諸佛剎足神通，於諸神通具足五波羅蜜，遊諸佛剎
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