供事諸佛殖眾善本，持是功德教化眾生淨供事諸佛殖眾善本，持是功德教化眾生淨佛國土。」佛告須菩提：「汝所問如來及凡夫佛國土。」佛告須菩提：「汝所問如來及凡夫法及二地法，云何作是問？於汝意云何？五法及二地法，云何作是問？
於汝意云何？五陰空法及如來法為有異耶？」須菩提言：「等空。」陰空法及如來法為有異耶？」
須菩提言：「等空。」佛言：「於空可見無相法不？五陰相及佛相為佛言：「於空可見無相法不？
五陰相及佛相為可見不？」須菩提言：「世尊！不可見也。」「是故，須可見不？」須菩提言：「世尊！
不可見也。」「是故，須菩提！諸法之法亦無有。凡夫亦不離凡夫，亦菩提！
諸法之法亦無有。凡夫亦不離凡夫，亦非如來法，亦不離如來法。」復問：「世尊！是法非如來法，亦不離如來法。」
復問：「世尊！是法為是有為法？為是無為法？」佛言：「亦不離無為為是有為法？
為是無為法？」佛言：「亦不離無為而得有為法，亦不離有為法而得無為法。須而得有為法，亦不離有為法而得無為法。
須菩提！有為法、無為法，一法無二，亦不合，亦不菩提！有為法、無為法，一法無二，亦不合，亦不散，無有形、不可見、一相。一相者無相，以俗數散，無有形、不可見、一相。
一相者無相，以俗數故有所作耳，非最第一義。最第一義非身口故有所作耳，非最第一義。最第一義非身口意所作，亦不離身口意，得第一義以諸法之意所作，亦不離身口意，得第一義以諸法之等。是故，第一義菩薩行般若波羅蜜，亦不得等。
是故，第一義菩薩行般若波羅蜜，亦不得最第一義而行菩薩事。」最第一義而行菩薩事。」
87諸法妙化品摩訶般若波羅蜜諸法妙化品第八十七87諸法妙化品摩訶般若波羅蜜諸法妙化品第八十七
須菩提白佛言：「世尊！假令諸法等空、於諸法須菩提白佛言：「世尊！假令諸法等空、於諸法無所作，云何菩薩行般若波羅蜜，不得最第無所作，云何菩薩行般若波羅蜜，不得最第一義，而行菩薩事為眾生作四恩耶？」佛告須一義，而行菩薩事為眾生作四恩耶？」
佛告須菩提：「如汝所言，空者亦無有作亦無不作。若菩提：「如汝所言，空者亦無有作亦無不作。若眾生知空者無有如來及佛境界，不動於空眾生知空者無有如來及佛境界，不動於空度諸吾我有四大相，度諸五陰有知見相，度度諸吾我有四大相，度諸五陰有知見相，度諸十二衰相，度諸有為相，建立不有為界。」「是諸十二衰相，度諸有為相，建立不有為界。」
「是不有為之性空，云何為空？」佛報言：「於諸相不有為之性空，云何為空？」佛報言：「於諸相空，幻師所化作人空，不幻化及空不合不散空，幻師所化作人空，不幻化及空不合不散以空空，空空及化人無能別者。何以故？俱以空空，空空及化人無能別者。
何以故？俱空故。須菩提！五陰無不空者，以空故作是空故。
須菩提！五陰無不空者，以空故作是說言五陰空。」復問：「世尊！世俗之法如幻，道說言五陰空。」
復問：「世尊！世俗之法如幻，道
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