禪，頗有人立於三十七品及佛十八法者不？」禪，頗有人立於三十七品及佛十八法者不？」須菩提對曰：「無有立者也。世尊！」佛告須菩提：須菩提對曰：「無有立者也。
世尊！」佛告須菩提：「菩薩立諸眾生於十善地、三十七品、佛十八「菩薩立諸眾生於十善地、三十七品、佛十八法，亦不見有人住是法者。所以者何？法幻法，亦不見有人住是法者。
所以者何？法幻之法自應當爾。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩之法自應當爾。
以是故，須菩提！菩薩摩訶薩為被大乘之鎧。「復次，須菩提！菩薩住羼波羅為被大乘之鎧。
「復次，須菩提！菩薩住羼波羅蜜，亦立眾生於羼波羅蜜。菩薩從初發意以蜜，亦立眾生於羼波羅蜜。
菩薩從初發意以來作誓言：『假令眾生持刀杖害，我悉受，終不來作誓言：『假令眾生持刀杖害，我悉受，終不起惡意如彈指之頃；當復立眾生於忍辱地起惡意如彈指之頃；當復立眾生於忍辱地亦復如是。』雖立眾生於羼波羅蜜，亦復如幻亦復如是。』
雖立眾生於羼波羅蜜，亦復如幻師，亦無眾生想。須菩提！是為菩薩大乘之鎧。師，亦無眾生想。須菩提！
是為菩薩大乘之鎧。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住於惟逮波羅蜜，「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩住於惟逮波羅蜜，立眾生精進意應薩云若，亦復如幻師；是為立眾生精進意應薩云若，亦復如幻師；是為菩薩大乘之鎧。菩薩住於禪波羅蜜，亦復教菩薩大乘之鎧。
菩薩住於禪波羅蜜，亦復教一切人行一心。菩薩住於等法，不見法有亂一切人行一心。菩薩住於等法，不見法有亂者、有一心者。須菩提！是為菩薩住於禪波羅者、有一心者。
須菩提！是為菩薩住於禪波羅蜜，亦復教一心人行禪，乃至阿耨多羅三蜜，亦復教一心人行禪，乃至阿耨多羅三耶三菩，終不離是一心，亦復如幻師；是故耶三菩，終不離是一心，亦復如幻師；
是故名為僧那僧涅。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住名為僧那僧涅。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩住於般若波羅蜜，亦復勸助教一切人，使立於於般若波羅蜜，亦復勸助教一切人，使立於般若波羅蜜。須菩提！是為菩薩摩訶薩行般般若波羅蜜。須菩提！
是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法不見有彼此岸；是為菩薩若波羅蜜，於諸法不見有彼此岸；是為菩薩住於般若波羅蜜，亦復勸助眾生化立人於住於般若波羅蜜，亦復勸助眾生化立人於般若波羅蜜，教化眾生亦復如幻，不見有學般若波羅蜜，教化眾生亦復如幻，不見有學者、不見有受者。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩者、不見有受者。
以是故，須菩提！菩薩摩訶薩僧那僧涅。「復次，須菩提！菩薩被大乘鎧以安僧那僧涅。
「復次，須菩提！菩薩被大乘鎧以安處十方恒邊沙佛國眾生立於六波羅蜜。為處十方恒邊沙佛國眾生立於六波羅蜜。
為眾生說六波羅蜜法使眾生聞之，聞已至阿眾生說六波羅蜜法使眾生聞之，聞已至阿耨多羅三耶三菩不離是法，亦復如幻，亦不耨多羅三耶三菩不離是法，亦復如幻，亦不
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