羅漢、辟支佛地；五陰亦不著，三十七品、佛十羅漢、辟支佛地；五陰亦不著，三十七品、佛十八法亦不著。」舍利弗語須菩提：「假令薩云若八法亦不著。」
舍利弗語須菩提：「假令薩云若意無漏者，凡人意亦當無漏，性空故。羅漢、辟意無漏者，凡人意亦當無漏，性空故。羅漢、辟支佛及諸佛世尊意亦當無漏。」須菩提言：「爾，支佛及諸佛世尊意亦當無漏。」
須菩提言：「爾，如所言。」舍利弗言：「五陰亦無漏，其性本空故。如所言。」舍利弗言：「五陰亦無漏，其性本空故。
三十七品、佛十八法亦復無漏，性空故。」須菩三十七品、佛十八法亦復無漏，性空故。」須菩提言：「如舍利弗所言。」舍利弗問須菩提言：「無提言：「如舍利弗所言。」
舍利弗問須菩提言：「無意為不與意合耶？無色痛想行識為不與識意為不與意合耶？無色痛想行識為不與識合耶？」須菩提言：「爾，如所言。」舍利弗復問：「三合耶？」
須菩提言：「爾，如所言。」舍利弗復問：「三十七品、佛十八法與非十八法，為不著不合十七品、佛十八法與非十八法，為不著不合耶？」須菩提報言：「有無之事皆合。」須菩提語耶？」
須菩提報言：「有無之事皆合。」須菩提語舍利弗言：「菩薩摩訶薩作如是行般若波羅舍利弗言：「菩薩摩訶薩作如是行般若波羅蜜，不持道意及羅漢、辟支佛所不能及知蜜，不持道意及羅漢、辟支佛所不能及知意，亦不貢高而有所猗，於猗於法而無所入。」意，亦不貢高而有所猗，於猗於法而無所入。」
16問僧那品摩訶般若波羅蜜問僧那品第十六16問僧那品摩訶般若波羅蜜問僧那品第十六
是時邠耨文陀尼子白佛言：「世尊！我當說所是時邠耨文陀尼子白佛言：「世尊！我當說所以為摩訶薩者。」佛言：「汝樂欲說者便說之。」邠以為摩訶薩者。」
佛言：「汝樂欲說者便說之。」邠耨言：「菩薩為大功德所纏絡，乘於大乘，以是耨言：「菩薩為大功德所纏絡，乘於大乘，以是故謂為摩訶薩。」舍利弗問邠耨言：「何等為菩故謂為摩訶薩。」
舍利弗問邠耨言：「何等為菩薩摩訶薩以大功德所纏絡而為摩訶薩？」邠薩摩訶薩以大功德所纏絡而為摩訶薩？」邠耨報言：「菩薩摩訶薩不為齊限於人故住檀耨報言：「菩薩摩訶薩不為齊限於人故住檀波羅蜜而為布施，普為一切眾生故，行檀波波羅蜜而為布施，普為一切眾生故，行檀波羅蜜，尸、羼、惟逮、禪、般若波羅蜜，普為眾生故，羅蜜，尸、羼、惟逮、禪、般若波羅蜜，普為眾生故，作謙苦行。菩薩成僧那僧涅不限眾生，亦不作謙苦行。
菩薩成僧那僧涅不限眾生，亦不言：『我當限度若干人，不能度餘人。』亦不言：『我言：『我當限度若干人，不能度餘人。』亦不言：『我當教若干人至道。』亦不言：『我不能教餘人。』菩當教若干人至道。』
亦不言：『我不能教餘人。』菩薩為眾生故，起大誓願言：『我自當具足六波薩為眾生故，起大誓願言：『我自當具足六波羅蜜，亦當教他人使具足六波羅蜜。』菩薩行羅蜜，亦當教他人使具足六波羅蜜。』
菩薩行檀波羅蜜所布施應薩云若，意願言：『持是功檀波羅蜜所布施應薩云若，意願言：『持是功
下页续读