17摩訶衍品摩訶般若波羅蜜摩訶衍品第十七17摩訶衍品摩訶般若波羅蜜摩訶衍品第十七
爾時舍利弗問邠耨文陀尼子言：「何等為菩爾時舍利弗問邠耨文陀尼子言：「何等為菩薩摩訶薩乘於大乘？」邠耨報舍利弗言：「菩薩薩摩訶薩乘於大乘？」邠耨報舍利弗言：「菩薩行般若波羅蜜，乘於檀、尸、羼、惟逮、禪波羅蜜，行般若波羅蜜，乘於檀、尸、羼、惟逮、禪波羅蜜，乘是六波羅蜜、不見六波羅蜜，亦不倚菩薩乘是六波羅蜜、不見六波羅蜜，亦不倚菩薩而無所倚，是為乘於大乘。「復次，舍利弗！菩而無所倚，是為乘於大乘。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩一心學薩云若，具足三十七品、佛薩摩訶薩一心學薩云若，具足三十七品、佛十八法，雖念欲成、不有所倚，是為菩薩乘於十八法，雖念欲成、不有所倚，是為菩薩乘於大乘。「復次，舍利弗！菩薩作是念言：『菩薩者大乘。
「復次，舍利弗！菩薩作是念言：『菩薩者但是字耳，五陰者但有字耳，不倚五陰故。但是字耳，五陰者但有字耳，不倚五陰故。
六情者但有字耳，不倚六情故。三十七品者六情者但有字耳，不倚六情故。三十七品者但有字耳，不倚三十七品故。內外空者但有但有字耳，不倚三十七品故。
內外空者但有字耳，不倚內外空故。佛十八法者但有字耳，字耳，不倚內外空故。佛十八法者但有字耳，不倚佛十八法故。如來法者但有字耳，不見不倚佛十八法故。
如來法者但有字耳，不見法性故。真際者但有字耳，真際不可見故。佛法性故。真際者但有字耳，真際不可見故。
佛及道者但有字耳，不倚佛故。』是為菩薩摩訶及道者但有字耳，不倚佛故。』是為菩薩摩訶薩乘於大乘。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩從初薩乘於大乘。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩從初發意以來，具足菩薩之神通。具足已，欲育養發意以來，具足菩薩之神通。
具足已，欲育養群生，從一佛國遊至一佛國，供養禮拜事群生，從一佛國遊至一佛國，供養禮拜事諸佛世尊，從諸佛聽受法教。」「何謂法教？」報諸佛世尊，從諸佛聽受法教。」「何謂法教？」
報言：「菩薩大乘，是菩薩乘、是大乘。遊諸佛剎，淨言：「菩薩大乘，是菩薩乘、是大乘。遊諸佛剎，淨佛國土、育養眾生。初無佛國想，亦無眾生想，佛國土、育養眾生。
初無佛國想，亦無眾生想，亦不住二地。菩薩為眾生故，隨其所應而變亦不住二地。菩薩為眾生故，隨其所應而變其形像，不得一切智終不離菩薩乘。逮一切其形像，不得一切智終不離菩薩乘。
逮一切智已，便能轉法輪，非羅漢、辟支佛及諸天、龍、智已，便能轉法輪，非羅漢、辟支佛及諸天、龍、閱叉、阿須倫及世間人所能轉。是時聞十方閱叉、阿須倫及世間人所能轉。是時聞十方恒邊沙諸佛世尊讚歎聲言：『某國某菩薩恒邊沙諸佛世尊讚歎聲言：『某國某菩薩摩訶薩，乘於大乘，逮薩云若，轉於法輪。』舍摩訶薩，乘於大乘，逮薩云若，轉於法輪。』
舍利弗！是為菩薩摩訶薩乘於大乘。」利弗！是為菩薩摩訶薩乘於大乘。」
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