須菩提：「俗善法者，謂孝順父母、供養沙門道須菩提：「俗善法者，謂孝順父母、供養沙門道人、養育長老、施諸福事、約身守節、精勤念人、養育長老、施諸福事、約身守節、精勤念善、意崇方便、修行十善。有俗內想、腐敗想、青善、意崇方便、修行十善。有俗內想、腐敗想、青瘀想、血想、食不消想、亂想、骨想、半燋想，四禪、瘀想、血想、食不消想、亂想、骨想、半燋想，四禪、四等、四無形禪想，佛想、法想、比丘僧想、戒想、四等、四無形禪想，佛想、法想、比丘僧想、戒想、施想、天想、精勤想、安般想、身想、死想。須菩提！施想、天想、精勤想、安般想、身想、死想。
須菩提！是謂世間善法。何等為世俗惡法？殺、盜、婬、怒、是謂世間善法。
何等為世俗惡法？殺、盜、婬、怒、惡口、妄言、綺語、嫉妬、邪見；是為世俗惡法。何惡口、妄言、綺語、嫉妬、邪見；
是為世俗惡法。何等為記法？若善法、若不善法；是為記法。何等等為記法？
若善法、若不善法；是為記法。
何等為未記法？未有身口意、未有四大，未有五陰、為未記法？未有身口意、未有四大，未有五陰、十八性、十二衰；是為未記法。何等為世俗法？十八性、十二衰；
是為未記法。何等為世俗法？
五陰、十二衰、十八性、十善、四禪、四等、四無五陰、十二衰、十八性、十善、四禪、四等、四無形禪；是謂世俗法。何等為道法？三十七品、三形禪；是謂世俗法。
何等為道法？三十七品、三解脫門、三根、三三昧、解脫攝意、八解脫門、九解脫門、三根、三三昧、解脫攝意、八解脫門、九次第禪、十八空、佛十力、四無所畏、佛十八法；是次第禪、十八空、佛十力、四無所畏、佛十八法；
是為道法。何等為漏法？五陰、十二衰、十八性、十為道法。何等為漏法？
五陰、十二衰、十八性、十二因緣、四禪、四無形禪；是為漏法。何等為無二因緣、四禪、四無形禪；是為漏法。
何等為無漏法？三十七品、佛十八法；是為無漏法。何等漏法？三十七品、佛十八法；
是為無漏法。何等為有為法？欲界、形界、無形界，三十七品乃至為有為法？
欲界、形界、無形界，三十七品乃至佛十八法；是為有為法。何等為無為法？無為佛十八法；是為有為法。
何等為無為法？無為法者，不生亦不滅、不終亦不始、常住而不改，婬法者，不生亦不滅、不終亦不始、常住而不改，婬怒癡盡，如、無有異、法性及真際；是謂無為法。怒癡盡，如、無有異、法性及真際；
是謂無為法。菩薩摩訶薩當於是空相之法，無所著而不傾菩薩摩訶薩當於是空相之法，無所著而不傾動，覺諸法而不二。」須菩提白佛言：「何等為摩動，覺諸法而不二。」
須菩提白佛言：「何等為摩訶薩？」佛告須菩提：「於諸大眾必有上首，是訶薩？」佛告須菩提：「於諸大眾必有上首，是故名為摩訶薩。」須菩提白佛言：「當為何等眾故名為摩訶薩。」
須菩提白佛言：「當為何等眾生而作上首？」佛告須菩提：「大眾者，謂須陀洹、生而作上首？」佛告須菩提：「大眾者，謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，初發意菩薩摩斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，初發意菩薩摩訶薩至阿惟越致地住者。是為大眾之聚，菩訶薩至阿惟越致地住者。
是為大眾之聚，菩
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