長跪，叉手合掌，前白佛言：「不審，世尊！此富長跪，叉手合掌，前白佛言：「不審，世尊！此富那奇過去世中作何惡行，為人下賤，屬他那奇過去世中作何惡行，為人下賤，屬他為奴？復有何福，遇佛得度？」佛告阿難：「欲知為奴？
復有何福，遇佛得度？」佛告阿難：「欲知之者，明聽善思！當為汝說。」對曰：「唯然，願具之者，明聽善思！
當為汝說。」對曰：「唯然，願具開示。」佛告阿難：「乃往過去迦葉佛時，有開示。」
佛告阿難：「乃往過去迦葉佛時，有一長者財富無數，為佛眾僧興僧伽藍，一長者財富無數，為佛眾僧興僧伽藍，衣服飲食、病瘦醫藥、四事供辦，供給一切，衣服飲食、病瘦醫藥、四事供辦，供給一切，無有乏短。爾時長者遇疾命終，其後一無有乏短。爾時長者遇疾命終，其後一兒出家學道，其父死後，佛圖供具皆悉轉兒出家學道，其父死後，佛圖供具皆悉轉少，眾僧罷散，其寺荒壞，無人住止。其兒少，眾僧罷散，其寺荒壞，無人住止。
其兒比丘勤力招合檀越知識，積聚錢財，修補比丘勤力招合檀越知識，積聚錢財，修補缺落，復合眾僧還繼供養。於時多眾住在缺落，復合眾僧還繼供養。於時多眾住在其寺，勤精專修，具諸道者，時彼道人作僧其寺，勤精專修，具諸道者，時彼道人作僧自在。時有羅漢道人次知日直，掃除草土，自在。
時有羅漢道人次知日直，掃除草土，積在中庭，不時除棄。於時比丘惡心呵叱：積在中庭，不時除棄。於時比丘惡心呵叱：『今此比丘如奴無異，雖知掃地，不能除棄。』『今此比丘如奴無異，雖知掃地，不能除棄。』
「阿難！當知彼時比丘大自在者，今富那奇「阿難！當知彼時比丘大自在者，今富那奇比丘是也，由其惡心呵得道人，比之為奴，比丘是也，由其惡心呵得道人，比之為奴，由此一言，五百世中恒為奴身，復由興由此一言，五百世中恒為奴身，復由興立勸合眾人供養眾僧，償罪已畢，復遭我立勸合眾人供養眾僧，償罪已畢，復遭我世，蒙得過度。今此國中受化之人，皆是往世，蒙得過度。
今此國中受化之人，皆是往昔勸助之眾，緣是果報，皆得度脫。」阿難之昔勸助之眾，緣是果報，皆得度脫。」阿難之等及與眾會，聞佛所說，歡喜奉行。等及與眾會，聞佛所說，歡喜奉行。
（三五）尼提度緣品第三十（三五）尼提度緣品第三十
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時舍衛城中人民眾多，居止隘迮，廁園。爾時舍衛城中人民眾多，居止隘迮，廁溷尠少，大小便利多往出城。或有豪尊不溷尠少，大小便利多往出城。
或有豪尊不能去者，便利在器中，雇人除之。時有一人能去者，便利在器中，雇人除之。時有一人名曰尼提，極貧至賤，無所趣向，仰客作名曰尼提，極貧至賤，無所趣向，仰客作
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