拔陀提。王有慈悲，愍念一切，養育民拔陀提。王有慈悲，愍念一切，養育民物，猶如慈父，化導以善，民從其度，風時雨物，猶如慈父，化導以善，民從其度，風時雨順，四氣和適，其國豐樂，群生蒙賴。爾時其順，四氣和適，其國豐樂，群生蒙賴。
爾時其王退自思惟：『我因宿福，今為人主，財寶五王退自思惟：『我因宿福，今為人主，財寶五欲，富有四海，發言化下，如風靡草。今世會欲，富有四海，發言化下，如風靡草。今世會用，更無紹續，恐我來世窮苦是分。譬如耕用，更無紹續，恐我來世窮苦是分。
譬如耕夫春日多種，秋夏收入，所得必廣，復遭春夫春日多種，秋夏收入，所得必廣，復遭春時，若當懶惰，來秋於穀何望？是以我今於時，若當懶惰，來秋於穀何望？是以我今於諸福田及時廣種，不宜懈怠。』即告群臣：『出諸福田及時廣種，不宜懈怠。』
即告群臣：『出我庫藏金銀珍寶、衣被、飲食所須之具，著我庫藏金銀珍寶、衣被、飲食所須之具，著諸城門及積市中，徧行宣令：「一切人民有諸城門及積市中，徧行宣令：「一切人民有所乏者，皆悉來取。」并復告下八萬四千國，所乏者，皆悉來取。」并復告下八萬四千國，亦令開藏，施給一切。』時諸群臣奉受王教，亦令開藏，施給一切。』
時諸群臣奉受王教，即竪金幢，擊大金鼓，謄王慈教徧閻浮即竪金幢，擊大金鼓，謄王慈教徧閻浮提。閻浮提人——沙門、婆羅門、孤貧困厄、年老、提。閻浮提人——沙門、婆羅門、孤貧困厄、年老、疾病，有所欲得，稱意而與，一切人情賴王疾病，有所欲得，稱意而與，一切人情賴王慈澤，安快自娛，無復憂慮，歌頌讚歎，皆稱慈澤，安快自娛，無復憂慮，歌頌讚歎，皆稱王德。「爾時邊裔有一小國，其王名曰波王德。
「爾時邊裔有一小國，其王名曰波羅陀跋彌，恃遠慠慢，不賓王化，又其治政，羅陀跋彌，恃遠慠慢，不賓王化，又其治政，五事無度；受性倉卒，少於思慮；躭荒色五事無度；受性倉卒，少於思慮；
躭荒色欲，不理國政；國有忠賢，不往諮稟；邊境之欲，不理國政；國有忠賢，不往諮稟；
邊境之土，役使煩倍；商賈到國，稅奪過常。「彼王土，役使煩倍；商賈到國，稅奪過常。
「彼王有臣，名勞陀達，聰明智略，明識道理，覩其有臣，名勞陀達，聰明智略，明識道理，覩其違度，前諫王曰：『王有五事不能安國，必招違度，前諫王曰：『王有五事不能安國，必招禍患，恐是不久。儻不忌諱，聽臣說之。』王曰：禍患，恐是不久。儻不忌諱，聽臣說之。』
王曰：『便道。』尋長跪白王：『受性倉卒，少於思慮，事『便道。』尋長跪白王：『受性倉卒，少於思慮，事大不當，必致後悔；王躭荒色欲，不理國事大不當，必致後悔；
王躭荒色欲，不理國事外有枉滯，理情無處；國有忠賢，不往諮外有枉滯，理情無處；國有忠賢，不往諮稟，則不防慮未然之事；邊土之民，役調煩稟，則不防慮未然之事；
邊土之民，役調煩
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